Уикипедия

Иисус Христос: Разлика между версии

Интерактивен преглед на историята
← По-стара редакцияПо-нова редакция →
Изтрито е съдържание Добавено е съдържание
ВизуаленУикитекст
м Премахнати редакции на Молли (б.), към версия на 84.238.147.97
Nur.vbg (беседа | приноси)
1 редакция
м Исус заменям с Иисус
Ред 24:
В най-старите старобългарски паметници името на Христос се среща във формите ''Исоусъ Хрьстосъ'' и ''Иисоусъ Хрьстосъ'', но рядко, понеже в ръкописите често употребявани имена и думи се съкращават – в случая ИС, ИСЪ, Исви, Исвъ и съответно Хрьстъ, Хса, Хсоу, Хоу.<ref>{{cite book | last = Стоянов | first = С. | coauthors = М. Янакиев | year = 1976 | title = Старобългарски език. Текстове и речник | publisher = | location = София | pages = 143, 235 | isbn = | lang = bg}}</ref> На православните икони задължително се изписва гръцката монограма IC ХС. В ''Речник на Светото Писание'', Цариград 1884 г. е написано „Іисус“. В българските църковни и научни издания общоприета форма е Иисус, но в по-популярни български издания много често се среща и формата „Исус“. Формата „Исус“ е подобна на старата руско-църковнославянска форма, поправена през 17 в. от руския патриарх [[Никон (патриарх)|Никон]] на „Іисус“ и заменена след последната реформа (след [[Първа световна война|Първата световна война]]) на „Иисус“. В Русия допълнителната буква ''«и»'' става една от най-важните причини за схизмата на [[Староверец|староверците]].
 
И двата варианта на българското име, „Исус“ и „Иисус“, представляват транслитерация на [[Гръцки език|гръцката]] форма ''Ἰησοῦς''. Тя от своя страна произлиза от [[Иврит|еврейското]] יְהוֹשֻׁעַ (''Йеошуа'') или от еврейско-[[Арамейски език|арамейското]] יֵשׁוּעַ (''Йешуа''), което означава „Божие спасение“, обикновено превеждано буквално като „[[Яхве]] спасява“,<ref name=Hurtado392 >{{cite book | last = Hurtado | first = Larry W | year = 2005 | title = Lord Jesus Christ: Devotion to Jesus in Earliest Christianity | publisher = | location = | pages = 392 | isbn = 9780802831675 | lang = en}}</ref><ref name=Green88 >{{cite book | last = Green | first = Joel B | year = 1997 | title = The Gospel of Luke | publisher = | location = | pages = 88 | isbn = 0802823157 | lang = en}}</ref><ref>{{cite book | last = Garland | first = David E | year = 1999 | title = Reading Matthew: a literary and theological commentary | publisher = | location = | pages = 23 | isbn = 1573122742 | lang = en}}</ref> „Яхве е спасение“q<ref name=France78 >{{cite book | last = France | first = R. T | year = 2007 | title = The Gospel of Matthew | publisher = | location = | pages = 78 | isbn = 080282501X | lang = en}}</ref>{{hrf|Davies|2004|155}} а понякога и като „[[Йехова]] е спасение“..<ref name=Cathency >{{cite web | url = http://www.newadvent.org/cathen/08374x.htm | title = Catholic encyclopedia: Origin of the name Jesus Christ | work = newadvent.org | publisher = Newadvent.org | origyear = 1910 | year = 2011 | accessdate = 10 април 2011 | lang = en}}</ref> Името ИсусИисус изглежда е разпространено в [[Юдея]] по времето, когато се ражда Христос,<ref name=Cathency /><ref name=Hare >{{cite book | last = Hare | first = Douglas | year = 2009 | title = Matthew | publisher = | location = | pages = 11 | isbn = 066423433X | lang = en}}</ref> а според [[Филон Александрийски]] значението му е известно и извън Юдея.{{hrf|Davies|2004|209}}
 
В [[Нов завет|Новия завет]], според [[Евангелие от Лука|Евангелието от Лука]] (1:26-33) ангелът [[Гавриил (архангел)|Гавриил]] казва на [[Богородица|Мария]] да нарече детето си Иисус, а според [[Евангелие от Матей|Евангелието от Матей]] (1:21) неназован ангел казва това на [[Йосиф Обручник|Йосиф]]. Точният текст в Евангелието от Матей е „ще Му наречеш името Иисус; защото Той ще спаси народа Си от греховете му“, което в християнското богословие свързва името на Христос с неговата роля на спасител на човечеството.<ref name=Phillips147 >{{cite book | last = Phillips | first = John | year = 2002 | title = Bible explorer's guide | publisher = | location = | pages = 147 | isbn = 0825434831 | lang = en}}</ref><ref>{{cite book | last = Lockyer | first = Herbert | year = 1988 | title = All the Doctrines of the Bible | publisher = | location = | pages = 159 | isbn = 0310280516 | lang = en}}</ref>
Ред 151:
{{раздел-мъниче}}
 
== Исторически възгледи за ИсусИисус Христос ==
Сред учените и в [[библеистика]]та има консенсус само по отношение историческата достоверност на две събития от земния живот на ИсусИисус – общението му с [[Йоан Кръстител]] и [[Исус пред Пилат|съдебния процес срещу него пред римския префект на Юдея – Пилат Понтийски]]. <ref name="JDunn339">''Jesus Remembered'' by James D. G. Dunn 2003 ISBN 0-8028-3931-2 page 339 states of baptism and crucifixion that these „two facts in the life of Jesus command almost universal assent“.</ref><ref name="autogenerated145">{{cite book |author=Crossan, John Dominic |title=Jesus: A Revolutionary Biography |isbn=0-06-061662-8 |year=1995 |publisher=HarperOne |quote=That he was crucified is as sure as anything historical can ever be, since both Josephus and Tacitus&nbsp;... agree with the Christian accounts on at least that basic fact. |page=145}}</ref><ref name="MAPowell168">''Jesus as a Figure in History: How Modern Historians View the Man from Galilee'' by Mark Allan Powell 1998 ISBN 0-664-25703-8 pages 168–173</ref>
 
По отношение на историческата личност ИсусИисус има най-различни трактовки, свеждащи се по социално-културното си естество основно до следните четири:
# апокалиптичен пророк;
# харизматичен лечител,
Ред 161:
или синтезиран образ притежаващ черти в по-ниска или по-висока степен от всеки един от тези антични социални типажа.<ref>{{cite book |last= |first= |authorlink= |title= [[Християнска етика]], Иисус Христос – живот и дело |year= 2009, учебно помагало |publisher= Издателство „Слънце“ ISBN 954-742-059-3}}</ref>
 
Нехристиянските източници за съществуването на историческата личност ИсусИисус са късни и два вида – римски и еврейски. На няколко места в [[равиническа литература|равиническата литература]] се споменава за ''Йешу бен Пандера'', когото съвременните изследователи идентифицират като Иисус Христос. Значението на името ''Пандера'' е спорно - някои смятат, че така се нарича бащата на Иисус (според германския историк [[Адолф Дайсман]] - римски легионер<ref>{{cite book |last= Токарев |first= Сергей |authorlink= Сергей Токарев |title= Религията в историята на народите, Християнство, Източници, стр. 313 |year= 1983, София |publisher= Народна младеж }}</ref>), докато според [[Ориген]] това е прозвище на дядо му.<ref>Origenes. Contra Celsum, lib. I, cap. 32. (J. P. Migne. Patrologiae cursus completus. Series graeca. Paris 1857. T. ХI, col. 320-321). Epiphanius. Adversus haereses. LXXVIII, 7. (J. P. Migne. PG Paris 1863. T. XLII. col. 708-709)</ref> [[Вернер Келер]] го свързва с неточно предаване на гръцката фраза ''υιος της παρθενου'' („син на дева“).<ref>Nietsch und Bleck. Studien und Kritiken, 1840, S. 116; Joseph Klausner. Пос. съч., с. 25; Werner Keller. Und die Bibel hat doch recht. Forscher beweisen die kistorische Wahrheit. Dusseldorf 1956, S. 327-328.</ref>
 
Първият който прави съвременен опит за възстановка на историческата личност на ИсусИисус е [[Херман Реймарус]]<ref>[http://web.archive.org/web/20130624041009/http://nauka-i-religia.narod.ru/biblkrit/poiski/poisk-02.html Начало поисков исторического Иисуса: Герман Реймарус и Вольфенбюттельские отрывки]</ref>, след което с темата се заемат и [[Ернест Ренан]] и [[Алберт Швайцер]].<ref>[http://www.ng.ru/ng_religii/2009-10-07/7_jesus.html От Ренана до Данна. Кем же был исторический Иисус из Назарета?]</ref>
 
След смъртта на [[Ирод Велики]] [[Палестина]] е разделена на четири провинции ([[тетрархия|тетрархии]]). В [[6]] г. на н.е. [[Юдея]] и [[Самария]] се управляват от [[прокуратор]], назначен от римския император. Населението е етнически разнолико – гръцки градове с еврейски [[гето|гета]] в центъра им. Възможно е Иисус да е говорил и на гръцки, макар че Юдея е център на юдаизма и арамейския език. Някои учени твърдят{{кой}}, че иврит все още е бил жив език и арамейският не го е изместил напълно, така че е възможно майчиният език на Иисус да е бил иврит, а не арамейски.
Ред 176:
Като исторически извор от началото на 2 век най-често се цитира римският историк [[Йосиф Флавий]] (Йосеф бен Маттитияху), роден през 37 г. в знатно юдейско семейство. В „Юдейското минало“ или „Древности“ в главата за управлението на Пилат (XVIII. 33), той пише: „По това време живял Иисус, мъдър човек, ако изобщо може да бъде наречен човек. Той извършил удивителни дела и привлякъл към себе си много юдеи и много елини (езичници). Той бил Христос (месия). По донос на първите ни хора Пилат го осъдил на разпъване, но тези, които от самото начало го възлюбили, му останали верни. На третия ден той им се явил жив. Божи пророци предрекли това и много други негови чудеса. И до днес съществуват наричащи себе си християни, които се наричат така по неговото име.“ Друг вариант на този текст, който се смята за по-близък до загубения оригинал, звучи така: “По това време живял мъдър човек на име Иисус. Той живеел достойно и се славел с добродетелта си. И много хора от юдеите и от други народи станали негови ученици. Пилат го осъдил на разпятие и смърт. Но онези, които станали негови ученици, не се отрекли от учението му. Те съобщили, че той бил жив и им се явил три дни след разпването му. Предполагат, че той бил Месия, за когото пророците предсказвали чудеса.“ Спорно е авторството на Йосиф Флавий върху въпросния текст. Има предположение, че текстът е внесен по-късно от преписвач.
 
== Религиозни възгледи за ИсусИисус Христос ==
=== В християнството ===
Макар че възгледите за Христос в различните направления на [[християнство]]то не съвпадат напълно, може да се опише една преобладаваща християнска представа за него, основана на сходствата между [[Православие|православната]], [[Католицизъм|католическата]] и повечето [[Протестантство|протестантски]] доктрини. Почти всички християнски течения разглеждат Христос като „Спасител и Изкупител“, като Месията от старозаветните пророчества, който чрез своя живот, смърт и възкресение възстановява общението на човечеството с Бог, въплътено в Новия завет. Неговата смърт на кръста се разбира като изкупително жертвоприношение – източник на спасението на човечеството и изкупление на [[Грях|греха]], влязъл в човешката история с [[Първороден грях|греха на Адам]]. Според християните Христос умира разпнат и се връща в плът и кръв от смъртта в последното чудо, предвещаващо възкресението на човечеството в края на времето. Тогава Христос ще се върне за [[Страшен съд|Страшния съд]] на живи и мъртви, който ще определи кои от тях ще влязат в рая и кои ще бъдат прокълнати.<ref>{{cite web | url = http://www.vatican.va/archive/ENG0015/__P2L.HTM | title = Catechism of the Catholic Church §1021–1022 | publisher = Vatican.va | accessdate = 19 ноември 2010 | lang = en}}</ref>
Ред 194:
<div style="float:middle;">{{Пророци в исляма}}</div>
 
В [[ислям]]а ИсусИисус, наричан на арабски Иса (عيسى), е смятан за [[Ислямски пророци|пророк]] и [[Месия]], изпратен, за да напътства израилтяните със свещената книга [[Инджил]] ([[Евангелие]]). Той е смятан за предшественик на [[Мохамед]], като според мюсюлманите предсказва неговото идване в евангелията, а името му е споменато в [[Коран]]а повече пъти, отколкото това на Мохамед.<ref>{{cite web | url = http://www.islam101.com/history/people/prophets/jesus/christ_in_islam2.htm | title = Jesus in the Quran | publisher = islam101.com | work = islam101.com | lang = en | accessdate = 8 юли 2011}}</ref> Според Корана, смятан от мюсюлманите за последното откровение на Бог, Христос е роден от Мария чрез непорочно зачатие и получава способността да извършва [[Чудо|чудеса]]. Според ислямската традиция той ще се върне на земята като Месия<ref>{{КоранВръзка|4|159}}</ref>, придружен от [[Махди]], след като земята се потопи всецяло в грях и несправедливост, когато наближи денят на Страшния съд, за да възстанови справедливостта и да разгроми лъжемесията [[Даджал]] ([[Антихрист]]а).
 
Ислямското течение [[ахмадие]], възникнало в [[Индия]] в края на 19 век, свързва своя произход с Христос. Според неговите последователи той оживява след Разпятието и се преселва в [[Кашмир]]. Те смятат, че основоположникът на ахмадие [[Мирза Гулам Ахмад]] е въплъщението на Христос, описвано в предсказанията за неговото [[Второ пришествие на Христос|Второ пришествие]].
Ред 244:
* [http://www.skeptik.net/religion/christ/zenon_e5.htm Зенон Косидовский, В поисках исторического Иисуса]
* [http://www.blagovestnik.org/books/00235.htm Джин Гибсон, Христология – учение о Христе]
* {{ru икона}} {{en икона}} [http://y-jesus.org/russian/ Факти за ИсусИисус Христос, представени от учените]
 
[[Категория:Исус Христос| ]]
Взето от „https://bg.wikipedia.org/wiki/Иисус_Христос“.