Църква на съединените с Рим българи: Разлика между версии

Изтрито е съдържание Добавено е съдържание
Редакция без резюме
Редакция без резюме
Ред 37:
{{основна|Софийска апостолическа екзархия}}
{{основна|Македонска апостолическа екзархия}}
През втората половина на 1913 г. се ражда и развива поредният униатски опит на българска почва. Въпросът за църковното единение със Светия Престол и Католическата църква е поставен пред [[екзарх [[Йосиф I Български]] в Цариград от архиепископ [[Михаил Миров]]. Срещата се осъществява на 13 юни 1913 г., в самото навечерие на [[Междусъюзническата война]]. Двамата духовни водачи обсъждат положението на българите в Македония и нерадостните перспективи, които вещае сръбската и гръцката окупация. По този повод архиепископ Миров изказва увереност, че сънародниците, които останат извън пределите на българската държава, ще могат да намерят в унията средство за национално самосъхранение срещу неизбежните опити за денационализация. Така или иначе войните изцяло променили чертаните пред Църквата насоки на развитието й, и наложили необходимостта да бъде наново устроена в политическите граници на България. Повече от 10,000 източни католици от бившите предели на Империята потърсили спасение чрез изселване от родните си места. Рухнало изцяло католическото учебно дело сред българите в Турция, поддържано от Църквата. Ясно било, че новото устрояване на Църквата в [[България]] е единственото условие за съществуването й насетне. Войните 1912-1918 г. изцяло променили позициите и структурата на католическата църква в Османската империя. Рухнало изцяло католическото учебно дело сред българите в Турция, поддържано от Църквата; унищожени били семинариите, били закрити българо-католическата гимназия в Одрин, милосърдните заведения; прогонени били от Македония сестрите [[евхаристинки]]. Ясно било, че новото устрояване на Църквата в България е единственото условие за съществуването й насетне.
 
След Междусъюзническата война, повече от 10,000 източни католици от Македония и Тракия се изселват в България. Рухнало изцяло католическото учебно дело сред българите в Турция - закрити са двете униатски гимназии [[Солунска българска семинария|Солунската българска семинария]] и [[Одринска българска католическа гимназия|Одринската гимназия]], закрити са милосърдните заведения, прогонени са сестрите [[евхаристинки]].
Войните и последствията от тях поставили остро въпросите за ново административно устройство. Архиепископ Миров оставал в Цариград с надежди оттам да упражнява юрисдикцията си на духовен глава на българите източно-католици, вече разделени в четири държави. До 1916 г. монсеньор Епифаний Шанов останал в епископското си седалище Солун. Като български владика през тази година той бил интерниран от гръцките власти първо на остров Наксос и после на остров Трикери, където и останал до края на войната. През 1921 г. Конгрегацията за източните църкви изпратила в България специален пратеник в помощ за разрешаване на възникналите противоречия. Същата година епископ Шанов бил освободен от длъжността си епископ на Солунската епархия. Архиепископ [[Михаил Миров]] продължавал да стои на върха на йерархическата структура на Католическата църква от източен обряд в България, но променените условия след войните все повече и повече обезсмисляли представителните му функции в Цариград, и така през 1921 г. било осъществено постепенно административното преустройство, с което на практика несъществуващите вече епархии в Турция - Одринска и Солунска, както и Цариградското представителство, се закривали и била образувана една епархия в пределите на България със седалище в София. Структурните промени туряли ново начало в историята на Католическата църква от източен обряд.
 
Архиепископ Миров остава в Цариград с надежди оттам да упражнява юрисдикцията си на духовен глава на българите източнокатолици, вече разделени в четири държави. До 1916 г. епископ Епифаний Шанов остава в епископското си седалище Солун, но в тази година като български владика той е интерниран от гръцките власти първо на остров Наксос и после на остров Трикери, където и остава до 1919 година.
С това се слага и край по същество на Униатското движение в населените с българи земи в границите на [[Османската империя]]. През 1926 г. се основава [[Софийска апостолическа екзархия]], обхващаща всички български католици от източен обред, живеещи на териториата на България.Верните от бившия ''Солунски български апостолически викариат'' се причисляват към Истанбулския латински апостолически викариат, верните от ''Одринския български апостолически викариат'' - към Гръцката източно-обрядна апостолическа екзархия в Атина, а източните католици от Вардарска Македония се обособяват като деканат (църковна околия) на западно-обрядната Скопска епархия.
 
През 1921 г. Конгрегацията за източните църкви изпраща в България специален пратеник в помощ за разрешаване на възникналите противоречия в България. Същата година епископ Шанов е освободен от длъжността си епископ на Солунския викариат, а владиката на Тракийския епископ Михаил Петков умира. Временен апостолически администратор и на двата викариата е архимандрит [[Христофор Кондов]] (1921-1924), а проадминистратор - архимандрит [[Йосафат Козаров]] (1924 - 1925). Архиепископ Михаил Миров продължава да стои на върха на йерархическата структура на Католическата църква от източен обряд в България, но променените условия след войните все повече и повече обезсмислят представителните му функции в Цариград, и така през 1921 г. е осъществено административното преустройство, с което на практика несъществуващите вече епархии в Турция - Одринска и Солунска, както и Цариградското представителство, са закрит и в 1926 година е образувана една епархия в пределите на България със седалище в София - [[Софийска апостолическа екзархия|Софийската апостолическа екзархия]], обхващаща всички български католици от източен обред, живеещи на териториата на България. Верните от бившия Одрински викариат се причисляват към Истанбулския латински апостолически викариат, верните от Солунския български апостолически викариат - към Гръцката източнообрядна апостолическа екзархия в Атина, а източните католици от Вардарска Македония се обособяват като деканат (църковна околия) на западнообрядната [[Скопска епархия (Римокатолическа църква)|Скопска епархия]]. В 2001 година в Република Македония е възстановена [[Македонска апостолическа екзархия|Македонската апостолическа екзархия]].
==[[Македонски български апостолически викариат]] с център [[Солун]] (1883-1926)==
({{lang-la|Apostolicus Vicariatus Macedoniaensis Bulgarorum}})
* [[Епископ]] [[Лазар Младенов]] (1883-1894)
* [[Епископ]] [[Епифаний Шанов]] (1895-1921)
** [[Архимандрит]] [[Христофор Кондов]] (1921-1924) - апостолически администратор
** [[Архимандрит]] [[Йосафат Козаров]] (1924-1925) - апостолически про-администратор
 
==Софийска Епископи на Софийската апостолическа екзархия ==
== [[Тракийски български апостолически викариат]] с център [[Одрин]] (1883-1926)==
* [[Епископ]] [[ЛазарКирил МладеновКуртев]] (18831926-18941942)
({{lang-la|Apostolicus Vicariatus Thraciae Bulgarorum}})
* [[Епископ]] [[МихаилИван ПетковГаруфалов]] (18831942-19211951)
* [[Епископ]] [[Кирил Куртев]] (1951-1971)
** [[Архимандрит]] [[Христофор Кондов]] (1921-1924) - апостолически администратор
** [[Архимандрит]] [[Йосафат Козаров]] (1924-1925) - апостолически про-администратор
 
==Цариградска архиепископия (1883-1926)==
({{lang-la|Archidioecesis Constantinopolitanus Bulgarorum}})
* [[Епископ]] [[Нил Изворов]] (1876-1895) (от 1883 - архиепископ)
* Архиепископ [[Михаил Миров]] (1907-1923)
 
През 1926 г. се основава [[Софийска апостолическа екзархия]], обхващаща всички български католици от източен обред, живеещи на териториата на България. Гореспоменатите 3 църковни структури се закриват, като верните от бившия Солунски апостолически викариат се причисляват към Истанбулския латински апостолически викариат, верните от Одринския апостолически викариат - към Гръцката източно-обрядна апостолическа екзархия в Атина, а източните католици от Вардарска Македония се обособяват като деканат (църковна околия) на западнообрядната [[Скопска епархия (Римокатолическа църква)|Скопска епархия]]. В 2001 година е възстановена [[Македонска апостолическа екзархия|Македонската апостолическа екзархия]].
 
==Софийска апостолическа екзархия==
* [[Епископ]] [[Кирил Куртев]] (1926-1942)
* [[Епископ]] [[Иван Гаруфалов]] (1942-1951)
* [[Епископ]] [[Кирил Куртев]] (1951-1971)
* Архиепископ [[Методий Стратиев]] (1971-1995)
* [[Епископ]] [[Христо Пройков]] (от 1995)
 
==Вижте също така==
* [[Католицизъм в България]]
* [[Македонска апостолическа екзархия]]
 
== Литература ==