Исус на съд пред Синедриона: Разлика между версии
Изтрито е съдържание Добавено е съдържание
Редакция без резюме |
Редакция без резюме |
||
Ред 1:
{{обработка|повече позовавания и източници}}
[[Картинка:Mattias Stom, Christ before Caiaphas.jpg
{{Шаблон:Исус Христос}}
[[Картинка:The Judgment of the Sanhedrin- He is Guilty!.jpg
Според [[Евангелие#Канонични_евангелия|каноничните евангелия]], '''Исус''' е изправен '''на [[съд]] пред [[Санхедрин]]а''' към върховния еврейски орган '''[[Синедрин]]а''' след издаването му от [[Юда Искариотски]].▼
▲Според [[Евангелие#Канонични_евангелия|каноничните евангелия]]
Според синоптичните [[евангелие|евангелия]] [[предателство]]то става в [[Гетсиманска градина|Гетсиманската градина]], посредством [[целувката на Юда]].▼
▲Според синоптичните [[евангелие|евангелия]] [[предателство]]то става в [[Гетсиманска градина|Гетсиманската градина]]
Еврейският [[Голям Синедрин]] се е състоял от 71 "начетени мъдреци" под контрола на [[фарисеи]]те. Процесът срещу Исус е ръководен от [[първосвещеник]]а по него време [[наси]] [[Йосиф Кайафа]].
== Законност
Еврейският върховен орган (съд) по него време очевидно е бил [[закон]]ен орган за [[самоуправление]] на еврейския народ в рамките на [[
Самият орган като [[институция]] по всяка вероятност е привнесен в [[Юдея]] под влияние на [[елинизъм|елинизма]] след завоюването на [[Ориент]]а от [[Александър Македонски]]. Самото име Синедрин или Синедрион е с [[Древна Гърция|древногръцки]] или по-точно [[Древна Македония|древномакедонски]] произход и е известно за [[история]]та за първи път точно отпреди "развръзването на [[Гордиев възел|Гордиевия възел]]" за обозначение на [[Корнтски съюз|Коринтския съюз]] (за [[война]] с [[Персийска империя|Персия]]) за формирането на който било свикано [[общо събрание]] в [[Коринт]], обозначено с [[термин]]а Синедрион. До [[въстание]]то на [[Макавеи]]те срещу [[Селевкиди]]те за [[легитимност|легитимни]] еврейски институции били считани Царската институция (от потомците-членове на [[Соломон]]овата [[династия]]) и Първосвещеническата институция. Светската и духовна власт при древните евреи се упражнявали от тези две институции. [[жрец|Жреческа]]та първосвещеническа институция се предавала по наследство за представителите на [[Содок]]овия [[род (общност)|род]], а последния еврейски цар от давидовото коляно бил [[Зоровавел]]. Първосвещеничеството на Содоковия род продължило доста по-дълго от управлението на Давидовия царски род - до [[170 г. пр.н.е.]] (вероятно наименованието [[садукеи]] произлиза от династията първосвещеници от рода на Содок).<ref>{{cite book |last= Уайлен |first= Стивън |authorlink= Стивън Уайлен |title= Евреите по времето на Исус, стр. 95 |year= 2007 |publisher= ИК "Витлеем", ISBN 0-8091-3610-4 }}</ref> Въстанието на Чуковете, освен че бележи края на т.нар. ''Библейско време'', но и с оглед на последващото развитие на събитията премахва и последните останки на легитимност в очите на евреите към съществуващите у тях самоуправляващи се институции от древността. Крещящ пример в това отношение е [[факт]]а, че въпреки забраната на [[Тора]]та за алтернативни храмове, последният легитимен първожрец и член на Содоковия род [[Ониас]] построил свой [[алтернатива|алтрнативен]] [[храм в Леонтополис]], [[Египет]].<ref>{{cite book |last= Уайлен |first= Стивън |authorlink= Стивън Уайлен |title= Евреите по времето на Исус, стр. 93 |year= 2007 |publisher= ИК "Витлеем", ISBN 0-8091-3610-4 }}</ref>
| |||