Броеница: Разлика между версии

Изтрито е съдържание Добавено е съдържание
м Rumensz премести страница „БРОЕНИЦА“ като „Броеница“: граматика
вероятен копиран текст
Ред 2:
{{обработка|уикизация}}
{{без категория}}
{{авторски права}}
=== '''БРОЕНИЦА''' ===
 
Броеници'''Броениците''' имаса много по вид разнообразни и най-различни по съдържание, наред са християнските, мюсюлманските, индийските и.т. ще се спра на един от тези три вида.
ще се спра на един от тези три вида.
 
== '''Православна християнска молитвена броеница''' ==
[[Файл:Броеница.jpg|alt=|thumb|[http://broenica.alle.bg/%D0%B1%D1%80%D0%BE%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%86%D0%B0броеница/]]]
 
Всяко духовно действие при човека има и свое съответно външно изражение. Външен израз на молитвата са изобразяването на кръста и поклоните - – малък, поясен, коленопреклонен и земен. Но те невинаги могат да придружават извършването на молитвата, която по Христовата заръка трябва да бъде непрестанна. Затова като подходящ за всяко време и условия външен израз на непрестанната молитва светите подвижници ползват молитвената броеница.
<br>
[[Файл:Броеница.jpg|alt=|thumb|[http://broenica.alle.bg/%D0%B1%D1%80%D0%BE%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%86%D0%B0/]]]
<div><div><div><div><div><div><div><div>
Всяко духовно действие при човека има и свое съответно външно изражение. Външен израз на молитвата са изобразяването на кръста и поклоните - малък, поясен, коленопреклонен и земен. Но те невинаги могат да придружават извършването на молитвата, която по Христовата заръка трябва да бъде непрестанна. Затова като подходящ за всяко време и условия външен израз на непрестанната молитва светите подвижници ползват молитвената броеница.
 
Молитвената броеница, за разлика от обикновената, позната още от древността, не е просто за забавление, а средство в ръцете на вярващия, чрез което той събира разбягващите му се мисли и се концентрира в обобщението си с Бога, заставайки непосредствено пред Божието Лице, макар и да му е трудно в началото да Го разпознае като присъствие. В резултат на това непосредствено обобщение, той събира в себе си очистващата, просветяваща и обожествяваща благодат и става "храм„храм на Духа"Духа“.
 
Старецът Паисий Светогорец често нарича ползването на молитвената броеница "дърпане„дърпане на въже"въже“, тъй като тя се изработва винаги на основата на конци и по този начин може лесно да бъде приспособявана към различната честота и условия на ползване. И така той съветвал своите духовни чеда по-често да "подръпват„подръпват въжето"въжето“.
 
Най-разпространената и утвърдена в подвижническия живот форма на т. нар. "въже"„въже“ на практика представлява здрав конец, навързан на определен брой възли, чиито два края са изкусно обединени в едно пак чрез възел. Познати са броеници от по 300, 100, 33 и 12 възела. Всеки от възлите се сплита от 9 на брой - – по броя на ангелските чинове - – майсторски оплетени кръстчета, като се призовава Божието име над този, който ще я ползва.
 
Но има и броенички за молитва, на които вместо възли са нанизани топченца, изработени от някой осветен материал, например специфичните зърна-плодове от срещано само на Атон дърво, наричани "Богородични„Богородични сълзи"сълзи“. Затова голямо значение има молитвената броеница да е придобита от църковно и молитвено място ­ канаския (църковен щанд) на манастир или църква, за да е изработена от запознат с предназначението йѝ вярващ. Така изработената и придобита броеничка и сама по себе си е вече едно благословение и църковно изображение.
</div></div></div></div></div></div></div></div>
 
* '''''''''как и за какво се използва молитвената броеница'''''''''
 
Всяко духовно действие при човека има и свое съответно външно изражение. Външен израз на молитвата са изобразяването на кръста и поклоните - – малък, поясен, коленопреклонен и земен. Но те невинаги могат да придружават извършването на молитвата, която по Христовата заръка трябва да бъде непрестанна. Затова като подходящ за всяко време и условия външен израз на непрестанната молитва светите подвижници ползват молитвената броеница.
 
Молитвената броеница, за разлика от обикновената, позната още от древността, не е просто за забавление, а средство в ръцете на вярващия, чрез което той събира разбягващите му се мисли и се концентрира в общението си с Бога, заставайки непосредствено пред Божието Лице, макар и да му е трудно в началото да Го разпознае като присъствие. В резултат на това непосредствено общение, той събира в себе си очистващата, просветяваща и обожествяваща благодат и става "храм„храм на Духа"Духа“.
<div><div>
Всяко духовно действие при човека има и свое съответно външно изражение. Външен израз на молитвата са изобразяването на кръста и поклоните - малък, поясен, коленопреклонен и земен. Но те невинаги могат да придружават извършването на молитвата, която по Христовата заръка трябва да бъде непрестанна. Затова като подходящ за всяко време и условия външен израз на непрестанната молитва светите подвижници ползват молитвената броеница.
 
Старецът Паисий Светогорец често нарича ползването на молитвената броеница "дърпане„дърпане на въже"въже“, тъй като тя се изработва винаги на основата на конци и по този начин може лесно да бъде приспособявана към различната честота и условия на ползване. И така той съветвал своите духовни чеда по-често да "подръпват„подръпват въжето"въжето“.
Молитвената броеница, за разлика от обикновената, позната още от древността, не е просто за забавление, а средство в ръцете на вярващия, чрез което той събира разбягващите му се мисли и се концентрира в общението си с Бога, заставайки непосредствено пред Божието Лице, макар и да му е трудно в началото да Го разпознае като присъствие. В резултат на това непосредствено общение, той събира в себе си очистващата, просветяваща и обожествяваща благодат и става "храм на Духа".
 
Най-разпространената и утвърдена в подвижническия живот форма на т. нар. "въже"„въже“ на практика представлява здрав конец, навързан на определен брой възли, чиито два края са изкусно обединени в едно пак чрез възел. Познати са броеници от по 300, 100, 33 и 12 възела. Всеки от възлите се сплита от 9 на брой - – по броя на ангелските чинове - – майсторски оплетени кръстчета, като се призовава Божието име над този, който ще я ползва.
Старецът Паисий Светогорец често нарича ползването на молитвената броеница "дърпане на въже", тъй като тя се изработва винаги на основата на конци и по този начин може лесно да бъде приспособявана към различната честота и условия на ползване. И така той съветвал своите духовни чеда по-често да "подръпват въжето".
 
Но има и броенички за молитва, на които вместо възли са нанизани топченца, изработени от някой осветен материал, например специфичните зърна-плодове от срещано само на Атон дърво, наричани "Богородични„Богородични сълзи"сълзи“. Затова голямо значение има молитвената броеница да е придобита от църковно и молитвено място ­ канаския (църковен щанд) на манастир или църква, за да е изработена от запознат с предназначението йѝ вярващ. Така изработената и придобита броеничка и сама по себе си е вече едно благословение и църковно изображение.
Най-разпространената и утвърдена в подвижническия живот форма на т. нар. "въже" на практика представлява здрав конец, навързан на определен брой възли, чиито два края са изкусно обединени в едно пак чрез възел. Познати са броеници от по 300, 100, 33 и 12 възела. Всеки от възлите се сплита от 9 на брой - по броя на ангелските чинове - майсторски оплетени кръстчета, като се призовава Божието име над този, който ще я ползва.
 
http://broenica.alle.bg/броеница/
Но има и броенички за молитва, на които вместо възли са нанизани топченца, изработени от някой осветен материал, например специфичните зърна-плодове от срещано само на Атон дърво, наричани "Богородични сълзи". Затова голямо значение има молитвената броеница да е придобита от църковно и молитвено място ­ канаския (църковен щанд) на манастир или църква, за да е изработена от запознат с предназначението й вярващ. Така изработената и придобита броеничка и сама по себе си е вече едно благословение и църковно изображение.
 
http://broenica.alle.bg/%D0%B1%D1%80%D0%BE%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%86%D0%B0/
 
Ето какво съветва старица Макария ('''от гр. ез. ­ Блажена''') онези, които имат желание не само да се благословят, но и да ползват броеницата за извършване на своята молитва:
Line 43 ⟶ 37:
Враговете на човека никак не спят и непрестанно се стремят да го тласнат към грях. И оттам, с помощта на греха и личните човешки страсти, към бездните на ада. Да бъдат посрещнати тези врагове няма друг начин, освен чрез молитвата. Четенето на душеполезни книги е нещо добро и ползотворно, четенето или участието в църковните богослужения също ни помага в тази борба, доколкото е възможно. Но за мнозина има и друг един начин, който може да замества останалите начини за моление и това е този с броеницата.
 
При всеки възел се призовава името на Господ, като се казва кратката молитва: "''Господи Иисусе Христе, Сине Божий, помилуй ме''" или само: "''Господи Иисусе Христе, помилуй ме''". Ще започнеш така: "''По молитвите на светите наши Отци, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас. Амин. Слава Тебе, Царю небесни. Трисветое. Отче наш. Псалом 50''".
 
После, веднъж в деня, кратка лично съставена молитва, съдържаща кратко славословие, благодарение, изповед, молба за опрощение на твоите в Христа братя по бран и молитва с броеница, както следва:
Line 65 ⟶ 59:
З. '''Часове 1-ви, 3-ти, 6-и и 7-и''': шест по 300 на Христа, или 1 час; две по 300 на Богородица, или 10 минути.
 
Ако нямаш много свободно време, пътуваш с автобус или където и другаде да се намираш, вместо да подхващаш разговори с този или онзи, погледни часовника си, затвори се в себе си и казвай молитвата, както описахме по-горе.
 
С помощта на този навик, непрекъсваемо внимание и непрестанна молитва ти ставаш труднодостижима цел за лукавия. При придобиването едновременно с това и на любов, обич, вяра, съчувствие, спокойствие, самокритичност, надежда в Бога, редовна изповед и причастяване, ти придобиваш над себе си здрав щит и обгръщайки се с благодатта Божия, ставаш почти недосегаем за смъртните стрели на дявола. Господ е казал: "''Без Мене не можете да вършите нищо''" (Йоан. 1:3).
 
Затова, знаейки своята болест, смири се и възложи своята надежда на Бога, за да не отпаднеш. И във всичко прославяй Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги и во веки веков. Амин.
Line 78 ⟶ 72:
 
'''На светията на деня, на енорията и на седмицата:''' ''Свети... моли се за мен (моли Христа Бога за мен)''
 
 
 
'''В понеделник:''' ''Свети Архангели, молете се за мен (молете Христа Бога за мен)''
Line 95 ⟶ 87:
'''За Ангела-пазител:''' ''Светий ангеле мой, опазвай ме''
 
''Бележка:'' Това наставление на старицата-игумения Макария ни е предадено от нейната духовна дъщеря Георгия Замбетаки-Бабани в книгата "Игумения„Игумения Макария ­ - – майката на моята душа"душа“, Атина, 2000.<ref>книгата "Игумения„Игумения Макария ­ - – майката на моята душа"душа“, Атина, 2000.</ref>
 
Игумения Макария през 1965 г. по Божие откровение дава нов живот на разрушения от турците манастир "Св„Св. Благовещение"Благовещение“ в Неа Макри, Гърция, където намира нетленни и благоуханни целите мощи на великомъченика и чудотворец свети Ефрем и изписва неговата икона. Светецът неизменно я подкрепя до края на живота йѝ, който тя напуска, оставяйки сироти многобройните си сестри и чеда в Христа. [[Image:filename|thumb| ]]
 
''Бележка:'' Това наставление на старицата-игумения Макария ни е предадено от нейната духовна дъщеря Георгия Замбетаки-Бабани в книгата "Игумения Макария ­ - майката на моята душа", Атина, 2000.<ref>книгата "Игумения Макария ­ - майката на моята душа", Атина, 2000.</ref>
 
Игумения Макария през 1965 г. по Божие откровение дава нов живот на разрушения от турците манастир "Св. Благовещение" в Неа Макри, Гърция, където намира нетленни и благоуханни целите мощи на великомъченика и чудотворец свети Ефрем и изписва неговата икона. Светецът неизменно я подкрепя до края на живота й, който тя напуска, оставяйки сироти многобройните си сестри и чеда в Христа. [[Image:filename|thumb| ]]
[[Категория:Религия]]