Карл Густав Юнг: Разлика между версии

Изтрито е съдържание Добавено е съдържание
м форматиране: 9x кавички, 7x тире, 4x число+г., 2x URL, 2x й→ѝ, заглавие-стил, интервал (ползвайки Advisor), oldid
Ред 32:
През [[1907]] г. се запознава със Зигмунд Фройд и започва да посещава седмичните му семинари. Така става част от влиятелния виенски психоаналитичен кръг. Контактите с Фройд продължават до октомври 1914 г., когато Юнг подава оставка като председател на Международната психоаналитична асоциация. Една от изтъкваните причини от защитниците на Юнг за разрива помежду им е неспособността на Фройд да приеме, че човешката психика може да бъде различна от тази, постулирана от Фройдианската психоанализа. Така Юнг се разделя с учителя си и поставя началото на „[[аналитична психология|аналитичната психология]]“. През [[1948]] г. основава в [[Цюрих]] института „Юнг“, който ръководи до самата си смърт.
 
'''=== Ранни години''' ===
'''=== Детство''' ===
 
'''Детство'''
 
Карл Густав Юнг е роден в Кесвил, намиращ се в швейцарския кантон [[Тургау]], на 26 юли 1875 година като второто родено и първо оцеляло дете на Paul Achilles Jung и Емили Прайсверк. Емили е била най-малкото дете на Самюел Прайсверк и неговатажена. Самюел Прайсверк е бил богат специалист и професор, при който Paul Achilles Jung е изучавал иврит. Бащата на Юнг е бил беден провинциален пастор от Швейцарската реформирана църква, докато майка му е израснала в богато швейцарско семейство.
 
Когато Юнг е на 6 месеца, баща му е назначен в по-престижната енория в [[Лауфен]], но напрежението между родителите на Юнг расте. Емили Юнг е била ексцентрична и депресивна жена; прекарвала голяма част от времето си в нейната спалня, където казвала, че духовете я посещавали нощем. Юнг имал по-добра връзка с баща си. Въпреки че била нормална през деня, Юнг казва, че през нощта майка му ставала странни и мистериозна. Юнг твърди, че една вечер видял леко сияеща и неясна фигура да излиза от нейната стая, с глава, отделена от врата и плаваща във въздуха пред тялото.
 
Майката на Юнг напуснала Лауфен за няколко месеца, поради хоспитализация близо до Базел за неуточнена физическа болест. Баща му отнесъл детето да бъде гледало от неомъжената сестра на Емили Юнг в [[Базел]], но по-късно той бил пак върнат в дома на баща си. Продължаващите пристъпи на разсеяност и депресивно настроение на Емили Юнг повлияли нагласата на сина йѝ към жените – той възприемал една „вродена ненадеждност“ в жените. Това е нагласа, която по-късно той определя като „недъга, с който започнах“. Той вярвал, че това е спомогнало за неговите понякога патриархални нагласи към жените, но тези нагласи са били общоприети в неговото общество. След 3 години живот в Лауфен, Паул Юнг поискал прехвърляне; бил изпратен в Kleinhuningen, близо до Базел, през 1879 г. Смяната на мястото довело Емили Юнг до по-близък контакт със семейството йѝ и това повдигнало нейната меланхолия.
 
'''Детски спомени
'''
 
Юнг бил самотно и интровертно дете. Още от детството той вярвал, също както майка му, че има две личности – на съвременен швейцарски гражданин и личност, която по-скоро прилягала към 18-ти век. „Личност номер 1“, както той я наричал, била типичен ученик, живеещ в сегашната ера. „Личност номер 2“ е бил горд, авторитетен и влияетелен мъж от миналото. Въпреки че Юнг е бил близък и с двата си родителя, той бил разочарован от академичният подход на баща му към вярата.
Line 51 ⟶ 46:
На 12-годишна възраст, малко преди края на първата му година в хуманитарната гимназия в Базел, Юнг е бил бутнат на земята от друго момче, толкова силно, че за момент изгубил съзнание (Юнг по-късно оценява, че инцидента бил индиректно негова вина). Тогава му минало през главата „сега няма нужда да ходиш на училище“.  От този момент нататък, всеки път, когато отивал към училище или започвал да пише домашното си, той припадал. Така останал вкъщи в продължение на 6 месеца, докато веднъж дочул баща си да говори загрижено на негов гостенин, че е притеснен за бъдещите способности на момчето да поддържа себе си. Предполагали, че имал епилепсия. Изправен пред реалността на бедността на семейството му, Юнг осъзнал нуждата от академичен успех. Той отишъл в кабинета на баща си и се зачел в латинска граматика. Припаднал още 3 пъти, но в крайна сметка превъзмогнал импулса и не припаднал повече. Тази случка, припомня си по-късно Юнг, е когато е научил какво е невроза.
 
'''=== Университетски години и ранна кариера''' ===
 
Юнг не е смятал да учи [[психиатрия]], защото не се е смятало за престижно тогава. Но, докато четял учебник по психиатрия, бил много развълнуван, когато открил, че психозите са болести на личността. Интересът му веднага е бил хванат – тази дисциплина включвала в себе си както биологичното, така и духовното, точно това, което той е търсел. През 1895 година Юнг започва да учи медицина в Университета на Базел.
 
През 1990г1990 г. Юнг започва да работи в психиатричната клиника Бюргхолци в Цюрих заедно с [[Ойген Блойлер]]. По това време Блойлер вече бил в комуникация с австрийския невролог Зигмунд Фройд.
 
Дисертацията на Юнг, публикувана през 1903г1903 г., е била наречена „Върху психологията и патологията на тъй наречения окултен феномен“. През 1906г1906 г. Публикува „Проучвания на асоциациите с думи“ през 1906г1906 г. и по-късно изпраща копие от книгата на Фройд.
 
В крайна сметка между по-възрастния Фройд и Юнг се изградило близко приятелство и силна професионална връзка, които оставили знаичтелно находище от корспонденции.
 
== Идеи ==
Швейцарският изследовател на психиката прави редица открития, които днес са дълбоко вкоренени в модерната култура. Юнг първи използва термините [[екстроверт]] и [[интроверт]]. Той разработва асоциативния тест в [[психология]]та и открива констелацията от несъзнавани мотиви, които оказват влияние върху личността, които той нарича психически [[Комплекс (психология)|комплекс]]. Заедно с [[Фройд]], Юнг е сред първите, които заговарят за странния свят на [[несъзнавано]]то. Също така Юнг изковава значението на думи като: [[персона]] - – маската, която крие истинската личност и [[синхроничност]] - – изпълнени със смисъл съвпадания.
 
=== Аналитична психология ===
Line 82 ⟶ 76:
 
=== Сънища ===
Сънищата са централен елемент в терапевтичната работа на Юнг, който ги разглежда като „кралският път към несъзнаваното“. Сънят, смята той, е символна картина на моментното състояние на несъзнаваното. Въпреки че до голяма степен стъпва върху идеите на [[Фройд]] за тълкуване на сънища, Юнг отказва да признае общовалидността на твърдението, че сънищата изпълняват скрито желание. Юнг смята, че това е валидно само за определен тип сънища, но далеч не за всички. Той смята, че сънят има "компенсиращата„компенсиращата функция"функция“ за психиката. Така в повечето случаи сънят балансира едностранчивите нагласи на будното съзнание и носи равновесие. Юнг разграничава сънищата на "големи"„големи“ и "малки"„малки“. Големите сънища носят голям емоционален заряд и често се помнят за цял живот. Именно в тези сънища Юнг вижда символите на [[колективно несъзнателно|колективното несъзнателно]]. Съществуват и трети вид "средни"„средни“ сънища, които са най-често сънуваните. Те имат структурата на драма и имат четири фази:
 
Фаза едно (експозиция): Сънят започва с уточнение на мястото, към което се прибавят действащите герои и изходните им позиции. Втората фаза е завръзката, където ситуацията става по някакъв начин оплетена и сложна, и напрежението започва да расте. Следва третата фаза на кулминацията или перипетията, където се случва нещо решително или става обрат. В четвъртата фаза напрежението спада, сюжетът намира решение и е доведен до финал.
Line 136 ⟶ 130:
* [http://www.izvorite.com/smf/index.php?topic=1678.msg17382#msg17382 ::Юнг за Сянката ::]
* [http://jungbg.org/ Българското общество по аналитична психология К.Г.Юнг]
* [http://liternet.bg/publish13/m_vylkova/chuvstvoto/3.htm Културата и колективното несъзнавано. Човешкото развитие - – индивидуация и трансценденция - – К.Г. Юнг]
* [http://bulgaria.indymedia.org/newswire/display/19302/index.php Психологията на Юнг]
* [http://www.mastilo.info/content/view/237/32/ Архетипове на Юнг]
* [http://www.liniastandart.com/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=1629 Приказките на дядо Юнг]
* [http://kultura.bg/web/%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B8%D1%82%D0%B8%D1%8F%D1%82скритият-%D0%B0%D0%B7аз/ Юнг, Карл Густав. Скритият Аз. Дилемата на индивида в съвременното общество”, ИК „Хермес”„Хермес“, 2015 г., превод от немски Емилия Драганова]
* {{икона|en}} [http://www.ship.edu/~cgboeree/jung.html Кратка биография]
* {{икона|en}} [http://www.carl-jung.net/ Център „Карл Юнг“]
* {{икона|en}} [http://junginla.org/ Институт „К. Г. Юнг“ в Лос Анджелис]
* (PPT) [http://www.scribd.com/doc/28356126/%D0%92%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%BBВасил-%D0%9F%D0%B5%D0%BD%D1%87%D0%B5%D0%B2Пенчев-%D0%A2%D1%8A%D0%BB%D0%BA%D1%83%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D1%82%D0%BEТълкуванието-%D0%BD%D0%B0на-%D0%AE%D0%BD%D0%B3Юнг-%D0%BD%D0%B0на-%D1%81%D0%B8%D0%BD%D1%85%D1%80%D0%BE%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%82%D0%B0синхронността-%D0%B2в-%D0%9A%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B0%D1%82%D0%B0Книгата-%D0%BD%D0%B0на-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%82%D0%B5промените-%D0%98И-%D0%A6%D0%B7%D0%B8%D0%BDЦзин Тълкуванието на Карл Густав Юнг на синхронността в “Книгата„Книгата на промените”промените““И„И Цзин”Цзин“] [http://www.afpc.asso.fr/wengu/wg/wengu.php?l=Yijing&no=0 (И Цзин)] ([http://www.hiromantia-ezoterika.com/application/fileDownloader/publication/file-4.html PDF])
* [http://bulgaria.indymedia.org/otherpress/display/226789/index.php '''"Приземяване"„Приземяване“ в социалното''' : Българската културна идентичност и Европейският съюз - – Културни модели на нашето светоотношение - – архетипът сирак - – Архетипът магьосник (мъдрец)]
 
{{Превод от|en|Carl Jung|699632073}}
 
{{Портал Психология}}