Курганна култура: Разлика между версии
Изтрито е съдържание Добавено е съдържание
м Добавяне на Категория:Археологически култури в Молдова, ползвайки HotCat |
→Интерпретация: линк |
||
Ред 37:
В по-късните си трудове, Гимбутас все повече набляга на насилствения характер на тази трансформация от мирния Средиземноморски култ на Богинята-Майка към воинственото патриархално общество, почитащо Бога-Гръмовержец ([[Дйевс]], Дяус). Много от последователите на Гимбутас, обаче, смятат че тези промени са били далеч по-мирни и постепенни. Инвазията на курганните култури не е била съгласувана, организирана военна операция, а е била резултат от движението и преселенията на множество разпокъсани племена, в продължение на много поколения. И все пак неясен остава въпросът дали местното пред-индоевропейско население е било мирно асимилирано или унищожено и прогонено.
Макар Курганната хипотеза да е най-добре приета сред учените, съществуват и други предположения за миграциите и прародината на [[индоевропейци]]те. Главната алтернативна хипотеза е на [[Колин Ренфрю]], който посочва [[Анатолия]] за прародина и описва разпространението на индоевропейските езици като чисто културно влияние, съпътстващо разпространението на земеделието. Тази хипотеза предполага далеч по-древен произход на [[Индоевропейски праезик|индоевропейския език]] (около 10 000-6000 г. пр.н.е.). Тя е по-непопулярна от Курганната хипотеза, защото посоките и времето на експанзии на индоевропейците не съвпадат с разпространението на земеделието. Трета хипотеза свързва произхода на индоевропейците с [[Балкани]]те, [[Дунавска протописменост|Дунавската протописменост]] и [[
== Археологическа характеристика ==
| |||