Хилдегард написва и „Physica“ и „Causae et Curae“ ([[1150]]) — и двете за целебната сила на различни природни обекти. Двете книги са известни под общото заглавие „Liber subtilatum“ („Книга за тънкостите на разнообразната природа на нещата“). Книгата следва философията на Хилдегард — идеята, че човекът е най-висшето божествено творение, и че всичко е създадено, за да му служи.
[[ImageFile:Hildegard von Bingen Liber Divinorum Operum.jpg|thumb|right|180px|„Човекът на Вселената“ - илюстрация от книгата „Liber divinorum operum“]]Нейните научни възгледи произхождат от античната [[Дервна Гърция|гръцка]] космология на четирите елемента — огън, въздух, вода и земя, с техните допълващи ги харектиристики: горещината, сушата, влага и студ, и техните съответствия в човешкото ежедневие: гняв, жизненост, флегматичност и меланхолия. Отделният човешки индивид е характеризиран от превеса на един или два от тези компоненти. В интерес на истината, и до ден днешен използваме тези качества за характеризиране на даден човек. Болестите объркват деликатния баланс между тези качества и само консумацията на точното растение или животно, чието качество липсва, може да оправи състоянието. Ето защо, при описването на растения, дървета, птици, животни и камъни, Хилдегард се концентрира върху медицинските качества на тези обекти. Например, [[вратига]]та е топла и малко влажна, и затова е подходяща срещу компонентите, отговарящи на тези две качества — гнева и [[флегматичност]]та. Който страда от възпаление на слизестата ципа и има кашлица, трябва да го изяде, за да се излекува.
