Платонизъм: Разлика между версии

В по-тесен смисъл терминът може да означава учението на [[Платонов реализъм|Платоновия реализъм]] . Основната концепция на Платонизма е разликата между реалността, която е осезаема , но не е разбираема, и това, което е разбираемо, но недоловимо, за това разграничение [[Теория за формите]] е от съществено значение . Формите обикновено са описани в диалози като [[Федон]] , [[Симпозиум]] и [[Държавата (Платон)|Държавата]] като перфектни прототипи, на които предметите в ежедневието са несъвършени копия . В [[Държавата (Платон)|Държавата]] най-висшата форма се определя като [[Формата на доброто]], източникът на всички други форми. В [[Софист]]ика еднаквостта и различието на формите са изброени сред изконните " Велики видове " . През 3-ти век пр. н. е., Аркезилай прие [[Скептицизъм|Скептицизма]], който се превърна в основен принцип на училището до 90 г. пр. Хр , когато [[Антиох]] добавя стоици елементи , отхвърлени от скептицизма, започва периода, известен като Среден платонизъм. През 3-ти век сл. Хр. , [[Плотин]] добавя мистични елементи; така създава [[Неоплатонизъм|Неоплатонизма]] . Платонизма има дълбок ефект върху "Западната мисъл" , и много Платонически понятия са приети от християнската църква, която разбира Платоническите форми като Божи мисли. [[Неоплатонизъм|Неоплатонизма]] има голямо влияние върху Християнската мистика на Запад, "Свети Августин" и "Доктор на Католическата църква" поставят основите на Западната християнска мисъл.

("Държавата" , Книга V, 475e-476d, превод G.M.A Grube)

Платонизма първоначално се изразява в диалозите на [[Платон]], в които се използва фигурата на [[Сократ]] , за да се изложат някои доктрини, които могат или не могат да бъдат подобни на мисълта на Сократ, учителят на Платон. Платон предоставя неговите лекции в [[Платонова академия|Академията]], в произволен район, съдържащ свещена горичка извън стените на Атина. Училището продължава дейността си там дълго след смъртта на Платон. То е имало три периода: Стара, Близка и Нова академия. Главните фигури в Старата академия са племенника на Платон, който го наследява като ръководител на училището (до 339 г. пр.н.е.), и Хипократ (до 313 г. пр. Хр).

През 3-ти век , [[Плотин]] преработва системата на Платон, така създава Неоплатонизма, в който Близкия платонизъм се слива с [[мистицизъм]] . На върха стои Доброто , като източник на всички неща. Той генерира от себе си, като че ли от отражението на собственото си същество, причина , ума , - където се съдържа безкрайният склад за идеи. Световната душа и копието на ума се генерират и съдържат в него, като ума сам по себе си съществува, представлява органи, чието съществуване се съдържа в световната душа. Следователно природата е цяло, надарено с живот и душа. Душата е прикована към значението. Тя копнее да избяга от оковите на тялото и да се върне към първоначалния си източник. Силата на философската мисъл е да се издигне над причината в състояние на екстаз, когато това може да бъде видяно,или да издигне първичното същество,чиято причина не можем да знаем.Постигането на съюза с Доброто или с Бог е истинската функция на човешкото същество.

Християноплатонизма е термин, използван за обозначаване на дуализъм, в мненията на Платон и на Църквата (повлияна от Платонизма) , който гласи,че духът е добро, а материята -зло. Според Методистката църква, Християноплатонизма директно "противоречи на библейския запис на Бог повика всичко, и така създаде доброто. "