Хуанди: Разлика между версии
Изтрито е съдържание Добавено е съдържание
LordBumbury (беседа | приноси) м „ ѝ “ вместо „ й “ |
LordBumbury (беседа | приноси) м без интервал преди запетая |
||
Ред 11:
Хуан ди побеждава и установява траен мир в средното и долното течение на р. Хуанхъ (Съвремените провинции: Шенси, Шанси, Хъбей, Хенан, Шандонг, Анхуей и северната част на Янгсу). Народът се е занимавал със земеделие, строял е градове и напоителни канали. Развивали са се занаятите.
В потвърждение на Съма Циен и неговите "Исторически записки" са археологическите разкопки на културния пласт от Култура Луншан, която е група от неолитни култури, разположени надолу по Жълтата река и притока ѝ Вейхе през първата половина на II хилядолетие пр. Хр. Този културен пласт се е появил на мястото на куртурата Яншао, която пък е група неолитни археологически култури, существуващи в средната част на долината на река Хуанхъ в V—II хилядолетие. до н. э. наричана още култура на оцветената керамика. Някои учени считат, че яншаосци са дошли на Хуанхъ от юг. Хората са живели в малки села, ангажирани предимно в мотично земеделие
През по-голямата част от китайската история Жълтият император и другите древни мъдреци са били смятани за реални исторически фигури. Това започва да се поставя под съмнение през 20-те години на 20 век от историци като [[Гу Дзиеган]]. Гу и последователите му твърдят, че тези древни мъдреци са били първоначално богове, които по-късно започват да се представят като човеци от интелектуалци рационалисти от периода на [[Воюващите Царства]] [[Жангуо]]. Отбелязва се, че едва в късния етап на този период, Жълтият емператор започва да се описва като първия владетел на [[Китай]]. Историкът [[Ян Куан]] твърди, че Хуан ди е трансформация на [[Шанди]], бога на пантеона Шан.
| |||