Шунята: Разлика между версии

Изтрито е съдържание Добавено е съдържание
→‎Литература: ъглови кавички -> български кавички редактирано с AWB
м →‎Описание: Буда (понятие)
Ред 5:
Шунята се счита за едно от най-трудните за разбиране понятие в будизма, не поддаващо се на просто описание и определение. Постигането на „пустота“ е важна цел в будистките [[медитация|медитации]], специфични за различните [[школи на будизма]]. Неточното разбиране на термина „пустота“ в небудистките преводи и коментарии е довело до разбиране на будизма като философия на [[нихилизъм|нихилизма]], [[солипсизъм|солипсизма]], отказ от разумни доводи и от словесно разбиране, отказ от позитивни тезиси, представа за всеобща илюзорност и др.; заради подобно разбиране будизмът непрекъснато е подлаган на критика от небудистките школи. Будистките школи отричат такова разбиране и акцентират внимание на „същността“, „взаимозависимото възникване“, [[причинност]]та и обусловеността.
 
Основните дискусии за природата на пустотата са се развивали в началото в контекста на спора между будистките и небудистки школи за причинността и собствената природа ([[атман]] или „висшето аз“ се отричат от будистките школи). [[Нагарджуна]] поставя на здрава основа учението за пустотата, като пояснява същността на [[Татхагата]] за достигане празнотата на ума и развитие на природата на [[Буда (понятие)|Буда]]. Представата за шунята развиват по-сетне [[Арядева]], [[Асанга]], [[Васубандху]], [[Дигнага]], [[Дхармакирти]], [[Будапалита]], [[Бхававивека]], [[Чандракирти]] и други философи на будизма. Шунята става едно от най-важните понятия на [[Тибетски будизъм|тибетския]] и далекоизточния будизъм, в частност на [[Чан]].
 
Важен източник на учението за пустотата представлява „[[Сърдечна сутра|Праджняпарамита Хридая Сутра]]“, почитана във всички школи на будизма [[Махаяна]] и явяваща се нейна основа.
Ред 11:
Определението на пустотата се дава в разгърнат вид като учение, предавано от [[бодхисатва]]та [[Авалокитешвара]] на [[монах]]а [[Шарипутра]]. Първоначалното твърдение представлява обща квинтесенция на учението на Буда: „Авалокитешвара-бодхисатва, практикувайки дълбоко [[Праджняпарамита]] възприема мисълта за [[петте скандхи]] на пустотата и спасението от всички страдания и нещастия“.
 
По-нататък идва подробно указание, какво точно има предвид Авалокитешвара, наставлявайки Шарипутра, и по какъв начин това възприятие поражда спасение от страданията и нещастията при придобиване на [[Аннутара Самяк Самбодхи]] (най-висше пълно [[просветление]], представляващо състояние на Буда{{sfn|Хамфриз|2002|с=130- – 131}}).
 
== Вижте още ==