Тотем и табу: Разлика между версии

Изтрито е съдържание Добавено е съдържание
Редакция без резюме
Ред 215:
 
=== Възгледи на психолозите ===
[[Геза Рохайм]], антрополог и психоаналитик, счита „Тотем и табу“ за една от най-големите забележителности в историята на антропологията, сравнима само с примитивната култура на [[Едуард Бърнет ТийлърТайлър]] (1871) и "[[Златната клонка"]]" (1890) на [[Джеймс Джордж Фрейзър]]. [[Рохайм]] описва „Тотем и табу“ като ''„епохална работа“'' както в антропологията, така и в социалните науки като цяло. [[Рохайм]] накрая изоставя предположенията на „Тотем и табу“, но продължава да възприема книгата като класика, която създава психоаналитична антропология.
[[Вилхелм Райх]], следвайки [[Йохан Якоб БачофенБахофен]] (от немски:[[Johann Jakob Bachofen]]) и други автори, твърди, че ранните човешки общества са били матриарси и че това изключвало разказа на [[Фройд]] за произхода на цивилизацията в „Тотем и табу“. Райх твърди, че теорията на [[Фройд]], за Едиповия комплекс като основен фактор в развитието на цивилизацията, игнорира културната теория на Едиповия комплекс, който, като се основава на делото на [[Бронислав Малиновски]], се вижда само като резултат от патриархалния ред. Самият Фройд, смята че [["Завръщането на тотемизма в детството"]] е най-добре написаната му творба, а „Тотем и табу“ остава една от любимите му творби.
 
=== Други мнения ===