Теистична еволюция: Разлика между версии

Изтрито е съдържание Добавено е съдържание
м Чарлз Дарвин
м препратка; форматиране: 13x кавички, 6x заглавие-стил, 5x тире-числа, 3x нов ред, 4 интервала (ползвайки Advisor)
Ред 1:
'''Теистична еволюция''', или още '''еволюционен креационизъм''' се нарича принципното виждане, че някои или всички религиозни учения за [[Бог]] и [[сътворение (теология)|сътворението]] са съвместими с някои или с всички аспекти на съвременното научно виждане за биологичната [[еволюция]]. Теистичната еволюция не представлява [[теория]] в [[наука| научния]] смисъл на думата, а специално виждане как науката за еволюцията се отнася към някои религиозни интерпретации. В този смисъл, привържениците на теистичната еволюция са група хора, които отричат наличието на конфликт в отношенията между религия и наука. С други думи, те смятат, че религиозните учения за сътворението и научните теории за еволюцията не са непременно противоречиви.
 
Терминът "теистична„теистична еволюция"еволюция“ е използван от [[Юджийн Скот]], говорейки за част от глобалния спектър вярвания за сътворението и за еволюцията, поддържайки виждането, че Бог твори чрез еволюцията. Той покрива широк спектър от вярвания относно степента на намеса на Бог, някои от които се доближават до [[деизъм|деизма]], доколкото изключват постоянна намеса на Бог. Други виждат намеса в критични интервали от време в историята, по начин, съответстващ на научните обяснения на [[видообразуване]]то. Последните идеи понякога са близко до [[прогресивен креационизъм|прогресивния креационизъм]], според който Бог твори "видове"„видове“ животни в определена последователност.<ref>[http://www.ncseweb.org/resources/articles/1593_the_creationevolution_continu_12_7_2000.asp The Creation/Evolution Continuum] by Eugenie Scott, National Center for Science Education</ref>
 
Този възглед е приет (или най-малкото не е изрично отхвърлен) от повечето християнски църкви, включително католиците и основните протестантски деноминации, някои [[юдаизъм|еврейски]] деноминации и (следва след малко), както и други религиозни групи, които не интерпретират буквално Свещените писания.
 
Този подход към еволюцията е свързан с [[алегория|алегорични]] интерпретации на историята за Сътворението в Свещените писания. И евреи, и християни са считали разказа за сътворението за алегория (а не за историческо описание) много преди развитието на теорията на [[Чарлз Дарвин]]. Два важни примера са трудовете на [[Филон Александрийски]] (1 в. от н.е.) и [[Августин Блажени|Свети Августин]] (4 в. от н.е.)<ref name="book2.html">[http://www.earlychristianwritings.com/yonge/book2.html "Allegorical Interpretation, I" from ''The Works of Philo Judaeus'', translated by C.D. Yonge]</ref><ref name="PSCF3-88Young.html">[http://www.asa3.org/ASA/topics/Bible-Science/PSCF3-88Young.html Davis A. Young, "The„The Contemporary Relevance of Augustine's View of Creation"Creation“ from ''Perspectives on Science and Christian Faith'' 40.1]</ref>
 
Теистичните еволюционисти са на мнение, че [[Битие (Библия)|книга Битие]] на Библията не бива да се използва като научен текст, понеже е писан в епоха, предхождаща науката и с основна цел да даде религиозни наставления и правила. В този смисъл, на пръв поглед хронологично представени елементи на разказа за сътворението трябва да се възприемат като повествователна форма.
 
== Привърженици ==
=== Вярващи еволюционни биолози ===
 
Въпреки, че често еволюционните биолози са [[агностицизъм|агностици]] (най-известни примери са [[Томас Хъксли]] и [[Чарлз Дарвин]]) или [[атеизъм|атеисти]] (най-изявеният от тях е [[Ричард Докинз]]), мнозина вярват в някаква форма на божество. Сред тях са [[Алфред Ръсел Уолъс]] (1823- – 1913), който през 1858 г. предлага в писмо до Дарвин теорията за [[еволюция]]та чрез [[естествен отбор]]. Уолъс е бил истински [[деизъм|деист]], вярващ, че "невидимият„невидимият свят на Духа"Духа“ е посредничел за създаването на живота, както и вярващ в съзнанието на животните и (отделено) човешко съзнание.
===Вярващи еволюционни биолози===
 
Въпреки, че често еволюционните биолози са [[агностицизъм|агностици]] (най-известни примери са [[Томас Хъксли]] и [[Чарлз Дарвин]]) или [[атеизъм|атеисти]] (най-изявеният от тях е [[Ричард Докинз]]), мнозина вярват в някаква форма на божество. Сред тях са [[Алфред Ръсел Уолъс]] (1823-1913), който през 1858 г. предлага в писмо до Дарвин теорията за [[еволюция]]та чрез [[естествен отбор]]. Уолъс е бил истински [[деизъм|деист]], вярващ, че "невидимият свят на Духа" е посредничел за създаването на живота, както и вярващ в съзнанието на животните и (отделено) човешко съзнание.
 
Един ранен пример за подобен подход е пионерът на компютърните науки [[Чарлз Бабидж]]. През 1837 г. той публикува книгата си ''Bridgewater Treatise''. Основен акцент в нея е тезата, че Бог притежава всемогъществото и проницателността на божествен законодател, създавайки закони (или програми), които на съответното време дават начало на видове, вместо да се намесва непрекъснато, вършейки чудеса всеки път, когато трябва да се създаде нов вид.
 
[[Пиер Теяр дьо Шарден]] (1881- – 1962), известен геолог и палеонтолог, както и йезуитски свещеник, пише обширно по темата за втъкаването на еволюцията в едно ново християнско разбиране. Първоначално [[Римокатолическа църква|Римокатолическата църква]] забранява за четене теологичните трудове на дьо Шарден. Впоследствие обаче те оказват значително влияние и биват преподавани в католическите семинари и семинарите на умерените протестантски деноминации.
 
И [[Роналд Фишер]] (1890-1962), и [[Теодосиус Добжански]] (1900-1975) са били християни и бащи на [[синтезирана теория за еволюцията|съвременната еволюционна теория]]. Добжански, руснак и православен християнин, пише през 1973 г. едно прочуто есе, озаглавено ''"Нищо в биологията няма смисъл, освен в светлината на еволюцията"'', в което прегръща еволюционния креационизъм с думите:
:''"Аз съм и креационист, и еволюционист. Еволюцията е начина, по който Бог, или природата, твори. Сътворението не е явление, случило се в 4004 г. пр. н. е. То е процес, започнал преди около 10 милиарда години, който продължава и до днес... Дали еволюционното учение е в разрез с религиозната вяра? Не. Глупава грешка е да се бърка Свещеното писание с елементарен учебник по астрономия, геология, биология и антропология. Само ако символите биват тълкувани по начин, по който ще означават нещо, което те не са предвидени да означават, могат да възникнат въображаеми и неразрешими конфликти. Глупавата грешка тогава се превръща в богохулство: Създателят бива обвинен в системна лъжа."''<ref>American Biology Teacher 1973, volume 35, pages 125-129.</ref>
 
И [[Роналд Фишер]] (1890- – 1962), и [[Теодосиус Добжански]] (1900- – 1975) са били християни и бащи на [[синтезирана теория за еволюцията|съвременната еволюционна теория]]. Добжански, руснак и православен християнин, пише през 1973 г. едно прочуто есе, озаглавено ''"Нищо„Нищо в биологията няма смисъл, освен в светлината на еволюцията"еволюцията“'', в което прегръща еволюционния креационизъм с думите:
Ролята на Светото писание по отношение на науката често се пресъздава с често използвания цитат "Библията ни казва как да отидем в Рая, а не как вървят нещата в Рая". Тази фраза се чува доста често на дискусии по теми, свързани с космологията и теологията. Може би най-удачният аналог в областта на биологията и теологията са думите на [[Томас Джей Оорд]] "Библията ни казва как да намерим изобилен живот, а не ни дава подробности за това как животът е станал толкова изобилен".
:''"Аз съм и креационист, и еволюционист. Еволюцията е начина, по който Бог, или природата, твори. Сътворението не е явление, случило се в 4004 г. пр. н. е. То е процес, започнал преди около 10 милиарда години, който продължава и до днес... Дали еволюционното учение е в разрез с религиозната вяра? Не. Глупава грешка е да се бърка Свещеното писание с елементарен учебник по астрономия, геология, биология и антропология. Само ако символите биват тълкувани по начин, по който ще означават нещо, което те не са предвидени да означават, могат да възникнат въображаеми и неразрешими конфликти. Глупавата грешка тогава се превръща в богохулство: Създателят бива обвинен в системна лъжа."''<ref>American Biology Teacher 1973, volume 35, pages 125- – 129.</ref>
 
Ролята на Светото писание по отношение на науката често се пресъздава с често използвания цитат "Библията„Библията ни казва как да отидем в Рая, а не как вървят нещата в Рая"Рая“. Тази фраза се чува доста често на дискусии по теми, свързани с космологията и теологията. Може би най-удачният аналог в областта на биологията и теологията са думите на [[Томас Джей Оорд]] "Библията„Библията ни казва как да намерим изобилен живот, а не ни дава подробности за това как животът е станал толкова изобилен"изобилен“.
===Съвременни поддръжници на теистичната еволюция===
 
=== Съвременни поддръжници на теистичната еволюция ===
* [[Клайв Стейпълс Луис]], изследовател на Средновековието, романист и влиятелен християнски мислител на Англиканската църква <ref>See the [http://www.apologetics.org/acworthletters1.html Acworth-Lewis correspondence]</ref>
 
== Критика на теистичната еволюция ==
Основната критика на теистичната еволюция от страна на невярващите еволюционисти се фокусира върху съществената вяра в [[свръхестествен]] [[създател]]. За тях при прилагане на [[Бръснач на Окам|бръснача на Окам]], ''естественият отбор'' е достатъчно обяснение на явлението еволюция, а измисляне (или указване) на ''свръхестествена'' личност не се изисква. По думите на [[Ричард Докинз]] "илюзията„илюзията за наличие на дизайн в живия свят се обяснява по несравнимо по-икономичен начин с ... естествения отбор по Дарвин"Дарвин“<ref>Dawkins, R. ''[[The God Delusion]]'' (Transworld Publishers, 2006; ISBN 0-618-68000-4)</ref> [[Робърт Тод Карол]] пояснява в същия дух, че "Вселената„Вселената би ни изглеждала по същия начин, независимо дали е била проектирана от Бог или не"не“.<ref>.[http://skepdic.com/intelligentdesign.html The Skeptic's Dictionary]</ref>
 
Друга форма на критика, насочена към някои форми на еволюционния креационизъм (особена тази на деистите), е че те просто представляват вяра в "[[Бог на белите полета]]", т.е. всичко, за което не може (в момента) да се даде научно обяснение, се приписва на Бог. Позицията на [[физик]]а [[Пол Дейвис]]: "Решително„Решително отхвърлям аргумента, че произхода на живота е свързан с някакво чудо. Все още не знаем как това се е случило, но това не означава, че има нужда от космически магьосник, който да подбужда атомите към целенасочено действие"действие“<ref>Davies P., ''The Fifth Miracle: The Search for the Origin and Meaning of Life'' (Simon & Schuster, 1999; ISBN-10:0684837994) </ref>
 
От страна на вярващите, теистичната еволюция е подложена на критика от последователите на идеята за "Млада„Млада Земя"Земя“. Според тях това виждане не е библейско, а е капитулация пред "[[атеизъм|атеистичния]]" натурализъм.<ref>[http://www.answersingenesis.org/creation/v17/i4/theistic_evolution.asp answersingenesis.org: ''10 dangers of theistic evolution'']</ref>.
 
== Книги ==
* Кенет Р. Милър; ([[1999]]) ''Finding Darwin's God: A Scientist's Search for Common Ground Between God and Evolution'' ISBN 0-0609-3049-7
* Кайт Б. Милър; ([[2003]]) ''Perspectives on an Evolving Creation'' ISBN 0-8028-0512-4
Line 41 ⟶ 38:
* Франсис Колинс; ([[2006]]) ''The Language of God: A Scientist Presents Evidence for Belief'' ISBN 0-7432-8639-1
 
== Бележки ==
<references />