Хадис: Разлика между версии
Изтрито е съдържание Добавено е съдържание
Правописни и стилистични поправки |
м Disambiguated: Абу Дауд → Абу Дауд Сулейман ибн Ашат Азди Сиджистани, форматиране: 5x тире, 3x нов ред, 2x тире-числа, 4 интервала, 6lokavica, URL (ползвай |
||
Ред 1:
{{Ислям}}
'''Хадит''' ([[Арабски език|
== Етимология ==
Ред 15:
== Преглед ==
Първоначално хадитите са били устни предания за действията и обичаите на [[Мохамед]]. Започвайки с [[първата Фитна]] (гражданска война) през [[7 век|7<sup>ми</sup> век]], тези, които чували хадитите, започнали да се съмняват в достоверността им. ''А ми каза, че Б чул Мохамед да казва''... Това довело до записването на хадитите, изследвайки техните източници (''санад''), предимно при управлението на [[Омар II]] (внук на Омар
== История ==
Ред 32:
Ислямските учени класифицират хадисите както следва:
* [[каул]]
* [[фи'л]]
* [[такрир]]
Има и хадити за сподвижниците на Мохамед, но те нямат толкова голяма тежест. За немюсюлманските учени хадитите са само исторически източник, а за мюсюлманските учени те имат специален статут, като цитират следния аят:
Ред 62:
=== Мюсюлманска гледна точка ===
Мюсюлманите, които приемат хадитите, смятат, че те са думите на [[Мохамед]], а не на [[Аллах]], какъвто е случаят с [[Коран]]а. [[Свещен хадис|Свещените хадиси]] са изключение: вярва се, че малкото такива хадити знамения от Аллах, изпратени на Мохамед, но не са включени в Корана.
Много хора смятат, че преводите на [[Коран]]а са неуместни, но за хадисите не се твърди същото. Практикуващите мюсюлмани се измиват преди четене на Корана ([[абдест]]), но няма такова изискване за четенето на хадиси.
Дори за мюсюлманите, които приемат хадисите, те са на по-ниско ниво от Корана.
Line 83 ⟶ 85:
|-
|[[Сунан Аби Дауд]]
|[[Абу Дауд Сулейман ибн Ашат Азди Сиджистани|Абу Дауд]] (у. 888)
|4800 хадиса
|-
Line 115 ⟶ 117:
| last = Имам ан-Науауи
| title = Градините на праведниците Том 1. Превел проф. дфн Цветан Теофанов.
| origyear = 2008
Line 137 ⟶ 138:
| publisher = Главно мюфтийство на мюсюлманите в Република България
}}
* Jonathan A. C. Brown. Criticism of the Proto-Hadith Canon: Al-daraqutni’s Adjustment of the Sahihayn.
* Recep Senturk. Narrative Social Structure: Anatomy of the Hadith Transmission Network, 610
* Jonathan Brown. The Canonization of al-Bukhārī and Muslim. The Formation and Function of the Sunnī Ḥadīth.
== Външни препратки ==
Line 145 ⟶ 146:
* [http://www.hadisarsivi.com Хадиси]
* [http://www.harunyahya.com/bulgarian/hadith_corner.php Кът с хадиси]
* [http://redjep.wordpress.com/
* [http://www.hadithcity.com Hadith Of City] View By Subject(Persian).
[[Категория:Ислям]]
|