Мадхямака: Разлика между версии
Изтрито е съдържание Добавено е съдържание
Редакция без резюме |
м Линк |
||
Ред 3:
Съгласно Мадхямака всички явления (на [[санскрит]] дхарми) са пусти по природата си или пусти от „същност” в смисъл, че те нямат някаква присъща собствена реалност, независима от причините, които са ги породили.
==Праджняпарамита==
Мадхямака е разглеждана като източник на методи за постигане на праджняпарамита или „съвършенството на мъдростта” – шестата поред от шестте освобождаващи действия или на санскрит [[Парамита|парамити]], от които се състои пътят на [[бодхисатва]]. Терминът се използва и като групово наименование за сутрите на Махаяна. Това често се обяснява в текстовете на Махяна и ученията за пустата природа на явленията ([[шунята]]), които са преподадени на „Хълма на лешояда” край [[Раджгир]] в [[Индия]]. Те биват категоризирани като „Второто завъртане на колелото на Дхарма”.
==Съвременни последователи==
Макар не всички школи на Махаяна да възприемат подхода или възгледа на Мадхямака, смята се, че тя оформя основата за растежа на исторически по-късната [[Йогачара]]. [[Тибетски будизъм|Тибетският будизъм]] и традицията на [[Зен]] възприемат форма на Мадхямака с различия в метода. Съвременните школи като [[Тендай]] и [[Санрон]] и Маха-Мaдхямака също така са наследници на традицията Мадхямака.
| |||