Ваджрадхара: Разлика между версии

В еволюцията на индийския и съответно тибетския будизъм, в новите или Сарма приемствености Ваджрадхара постепенно измества [[Самантабхадра]], който остава "Изначалния„Изначалния Буда"Буда“ в школата [[Ниингма]] или в "Старата„Старата школа"школа“. Все пак двата буда аспеки са еквиваленти един на друг от гледна точка на резултата. Постигането на "състоянието„състоянието на Ваджрадхара"Ваджрадхара“ е синоним на пълна реализация.

Както такъв Ваджрадхара се смята, че е върховна същност на всички мъжки Буда- аспекти (името му означава носителят на мълнията). Той е тантрична форма на Шакямуни, която се нарича Ваджрадхара. Тантрите са текстове, специфични за Ваджраяна и се смята, че са били преподавани първоначално под формата на тантра от Шакямуни, наречен Ваджрадхара. Той е израз на самото буда състояние както в единична, така и в обединена (на тибетски яб-юм) форма.<ref>[http://www.thangka.de/Gallery-3/Misc/12-13/Karmapa5.htm Dharmapala Thangka Centre]</ref> Счита се, че Ваджрадхара е централен Буда на бащините тантри <ref>[http://www.britannica.com/EBchecked/topic/202522/Father-Tantra Father Tantra]</ref> (тиб. Pha-rgyud) като Гухясамаджа, Yamantaka, и така нататък<ref>[http://www.thangka.de/Gallery-1/otherbuddhas/3-27/vajradhara-0.htm Dharmapala Thangka Centre]</ref>.

Ваджрадхара и Самантабхадра са сродни аспекти в тибетския будизъм с различни имена, атрибути, изяви и иконография. И двамата са буди, директно свързани с [[Дхармакая]], поради което са наричани изначални буди, като Самантабхадра е неукрасен - – той е изобразяван без никакви атрибути. За разлика от него Ваджрадхара е обкичен с украшения като израз на просветлената радост, което обикновено е иконографският образ на [[Самбхогакая]] буда. Както Ваджрадхара, така и Самантабхадра могат да бъдат изобразени в яб-юм съюз с техните съпруги, които въплъщават [[шунята|пустотата]] и мъдростта (йеше).