Отваря главното меню

Промени

16 байта изтрити ,  преди 2 години
м
Bot: Automated text replacement (-уникален +)
Учения на Сарвиставада, които били критикувани от Нагарджуна, след това били преформулирани от учени като [[Васубандху]] и [[Асанга]] и били адаптирани в школата [[Йогачара]] (санскрит: йога практика). Докато школата Мадхямака приела, че утвърждаването на съществуването или несъществуването на всяко истинско нещо, в крайна сметка е неподходящо, някои представители на Йогачара, твърдят че умът и само умът е в крайна сметка е реален (доктрина известна като [[Йогачара|читтаматра]]). Не всички йогачарити твърдят, че умът наистина е съществуващ, например Васубандху и Асанга не подкрепят това твърдение.<ref> Dan Lusthaus, [http://www.acmuller.net/yogacara/articles/intro-uni.htm "What is and isn't Yogacara"]</ref>Тези две философски школи, в опозиция или синтез, формират основата на по-късната метафизика на Махаяна в индо-тибетската традиция.
 
Освен върху пустотата, Махаяна школите често поставят акцент върху понятията за усъвършенстване на духовно прозрение ([[праджняпарамита]]) и Буда-природата ([[татхагатагарбха]]). Съществуват противоречиви тълкувания на ''татхагатарбха''' в махаянската мисъл. Идеята може да бъде проследена до ''[[Абхидхарма]]'', и в крайна сметка до изявленията на Буда в ''Никаите''. В [[Тибетски будизъм|тибетския будизъм]], според школата [[Сакя]], татхагатарбха е неделимостта на яснотата и пустотата на ума. В [[Нингма|Ниингма]], татхагатарбха като цяло също се отнася за неделимостта на яснотата и пустотата на ума. Според школата [[Гелуг]], това е потенциал за съзнателните същества, за да се събудят, защото те са празни (т.е. в зависим произход). Според до школата [[Джонанг]], тя се отнася до естествените качества на ума, които се изразяват като всезнание и т.н., когато са отстранени случайните замъглявания. „[[Татхагатагарбха сутри]]“ са колекция от сутри на Махаяна, които представляват уникален образец на Буда-природата. Въпреки, че обикновено тази колекция се отхвърля в Индия<ref>Williams, Paul. Buddhist Thought. Routledge 2000, page 161.</ref>, Източно-азиатския будизъм придава значимост на тези текстове.
 
=== Нирвана ===