Теодора (Сара): Разлика между версии

Изтрито е съдържание Добавено е съдържание
факт
м препратка; форматиране: 3x нов ред, 2x заглавие-стил, 2x кавички, 5 интервала, 6lokavica, тире, тире-числа (ползвайки Advisor)
Ред 18:
| място на смъртта= [[България]]
| погребана в =
| предшествана от =[[Теодора Басараб]]
| наследена от= [[Кира-Мария (Иван Шишман)|Кира-Мария]]
| съпруг=
Ред 36:
Едно щастливо обстоятелство довело до коренна промяна в живота ѝ. Търновските предания разказват, че [[Иван Александър]] се влюбил в нея, докато тя се била къпела в Янтра, но по-правдоподобни ще да са писанията на [[Мавро Орбини]], според който царят я забелязал по време на един съдебен процес и той така бил впечатлен от младата еврейка, че направо бил „наранен в сърцето“.
 
Увлечението на [[Иван Александър]] продължило доста време и накрая, отдаден на чувствата си, той и&#768; предложил да стане негова царица. Препятствията за осъществяване на брака, обаче, не били малко. Първо, като еврейка, тя трябвало да приеме [[православие]]то. Младата израелтянка не се церемонила дълго и скоро приела Христовото учение, под името Теодора. Този избор едва ли ще да е случаен, като се има предвид, че имeтоимето на предишната съпруга на царя също било [[Теодора Бесараба|Теодора]]. Друга пречка за брака било положението на евреите в страната. Като всички християни през тази епоха, и българите ненавиждали евреите заради страданията, които смятали, че са причинили на Христос и първите християни. Накрая, с този брак царят потъпквал нормите на епохата, взимайки за съпруга жена, която не отговаря на потеклото му<ref> В това отношение бракът на Иван Александър и Теодора обаче не е прецедент. В края на 13 в. цар [[Теодор Светослав]] се жени за [[Ефросина (съпруга на Теодор Светослав)|Ефросина]], която няма благородно потекло, а е внучка на кримски търговец (може би от [[Чифут кале]]).</ref>
 
== Българска царица ==
Бракът между двамата бил сключен през [[1349]] г. По-късно изворите на няколко пъти споменават името на Теодора, като отбелязват изключителната и&#768; религиозна ревност. {{факт|В края на 50-те години на [[14 век]] в [[Търново]] получила разпространение „[[жидовстващи (България)|еврейската ерес]]“, която взела на прицел основната християнска догма и църковни ритуали. Евреите много разчитали на царицата, тъй като тя била една от тях, но останали разочаровани.|2017|8|20}} Царица Теодора станала инициатор на църковен събор, който се разправил сурово с [[еретик|еретиците]]. Същевременно Теодора постоянно утвърждавала християнската вяра по българските земи – тя обновила много църкви и издигнала много манастири.
 
Друг факт също маркира жизнения път на царицата. Изглежда не без нейно участие Иван Александър въвел нов ред при унаследяването на престола. Дотогава действала т.н. система на [[майора]]та, съгласно която престолът се пада на първородния син на владетеля. Тъй като синовете от първата царица били родени в [[Ловеч]], още преди [[Иван Александър]] да стане цар, Теодора си „спомнила“ за византийската наследствена практика, според която престолът принадлежи на първия роден син след възцаряването, който е [[багренородни|багренороден]] ([[гръцки]]: πορφυρογέννητος), т.е. на нейния син [[Иван Шишман]].
 
Смъртта на царицата трябва да се отнесе към края на 80-те години. Учудващо е, че тя не постъпва докрай като предана християнка, т.е. да постъпи в манастир, а заобиколена от синове и внуци, доживява края на дните си мирно и спокойно.
 
В Бориловия синодик за нея пише: {{цитат|...''На Теодора, благочестивата царица на великия цар Иван Александър, която бе от еврейски род, приела след това светото кръщение и запазила цяла благочестивата си вяра, обновителка на много църкви, въздигнала различни манастири, майка на великия цар Иван Шишман, вечна памет''...}}
 
Line 49 ⟶ 50:
Произходът на Сара не е изяснен от науката, т.е. от коя от [[Еврейски етнически групи|еврейските етнически общности]] произхожда. Доверявайки се на [[Мавро Орбини]] с неговото „[[Царството на славяните|Царство на славяните]]“ (писана основно по легендарни сведения близо два века и половина след историческите събития), българската историография сравнително безкритично е възприела тезата за произхода на Сара от т.нар. [[романьоти]] или византийски евреи. Известно е, че по това време членовете на царското семейство са сключвали почти единствено и само династични бракове с цел заздравяване на добросъседските отношения и прокарване на определена политика. В този смисъл, не е изключено Сара в контекста на османските завоевания по това време, да произхожда от някакъв поюдейчен хазарски род от времето на [[Хазарски хаганат|Хазарския хаганат]], тъй като е известно какво влияние са оказвали върху България и българската политика степните народи от североизток – [[печенеги]], [[кумани]], [[татари]]те от [[Златната орда]] и т.н. Произходът на Сара, ведно с този на населението на еврейския квартал на Търновград, т.нар. „Жид махала“ би се изяснил при евентуални археологически разкопки, но такива засега не са извършвани.
 
== Деца ==
Царица Теодора ражда на Иван Александър пет деца:
 
Царица Теодора ражда на Иван Александър пет деца:
* [[Иван Шишман]] ([[1371]] – [[1396]]), женен за Кира Мария
* [[Иван Асен V]]
Ред 58:
* [[Десислава Българска|Десислава]], омъжена за Константин, влашки принц
 
== Бележки ==
* Иван Божилов, "Фамилията„Фамилията на Асеневци (1186- – 1460). Генеалогия и просопография"просопография“, Издателство на Българската академия на науките "Марин„Марин Дринов"Дринов“, София, 1994, стр. 168 - – 170
 
* Иван Божилов, "Фамилията на Асеневци (1186-1460). Генеалогия и просопография", Издателство на Българската академия на науките "Марин Дринов", София, 1994, стр. 168 - 170
 
<references/>