Кадам: Разлика между версии

'''Кадам''' или още '''Кадампа''' е традиция на [[Тибетски Будизъм|тибетския будизъм]] принадлежаща към [[Махаяна]]. Основана е от тибетския [[Светски практикуващ в будизма|светски учител]] Дромтонпа, главен ученик на [[Атиша]] ([[982]] – [[1054]]). Дромтонпа предава три линии на приемственост на своите ученици. Школата е почитана най-много заради своето честно отношение към [[Будизъм|будистката практика]]. Най-известна е с ученията си за просветленото отношение Бодхичита, впоследствие послужили за основа на Лоджонг и Ламрим, основани на ученията „Етапи на Пътя”Пътя“ на [[Атиша]].

== Линиите в Кадам ==

След смъртта на Атиша неговият главен ученик Лама Дромтонпа ([[1005]] – [[1064]]) организира наследеното в приемственост известна като „Четири Буда Аспекта и Три Дхарми”Дхарми“ – традиция, в която практикуващият може да получи всичко учения на Сутра и Тантра по непротиворечив начин и може да ги използва като допълващи се методи за постигане на просветление.

[[Лама (духовен учител)|Лама]] Дромтонпа разделя приемствеността на три части : „Традицията на Писанията”Писанията“, „Устната Приемственост”Приемственост“ и „Същностните Инструкции”Инструкции“. Той ги предава съответно на тримата си основни ученици или „Тримата Благородни Братя”Братя“ – Геше Потова, Геше Ченгава и Геше Пучунгва.

| title = Trekking in Tibet: A Traveler's Guide

== Линия на писмената традиция ==

== Линия на същностните инструкции ==

Геше Пунчунгва получава приемствеността и отговорността за „Същностните Инструкции”Инструкции“ от шестнадесетте цикъла на Кадампа. Получава също така посвещения, инструкции и тайни учения върху „Лампа по пътя към Просветлението”Просветлението“. Линията на същностните инструкции се корени в тайните учения на Атиша, включени в „Скъпоценната Книга на Майсторите на Кадампа: Скъпоценна Броеница от Дълбоки Инструкции за Пътя на Бодхисатва”Бодхисатва“. Този текст се смята за основен за Кадампа. Тези учения са предавани в пълна тайна от един учител на един ученик до Нартанг Шону Лодро. По-късно обаче те са включени в линията [[Карма Кагю]] от Пал Цуклак Тренгва и в линията [[Гелуг]] от Първия [[Далай Лама]] [[Гендюн Друб]].

== По-късно развитие ==

Реформаторът [[Дзонкапа]] събира трите линии на Кадампа и ги комбинира с учения от [[Сакя]], [[Кагю]] и други школи. Неговото влияние е такова, че последователите му стават известни като „Новите Кадампи”Кадампи“ или по- често [[Гелуг]] за разлика от предшествениците си, известни като „Стари Кадампи”Кадампи“ или просто „Кадампи”„Кадампи“. Към края на 16-ти век Кадам престава да съществува като отделна традиция. <ref name="bok">

Другите три линии на Тибетския Будизъм [[Нингма]], Сакя и Кагю също интегрират Лоджонг в своите традиции. Така например [[Гампопа]], който преди да стане главен ученик на [[Миларепа]] шест години практикува ученията на Кадам впоследствие внася Лоджонг и Ламрим в своята линия – Кагю. В днешно време традицията Гелуг предава „Писмената Традиция на Шестте Канонични Текста”Текста“. Заедно с [[Дагпо Кагю]] те държат „Сърцевинни Инструкции за Шестнадесетте Същности”Същности“, а Дагпо Кагю държи „Ключови Инструкции за Четирите Благородни Истини”Истини“.

== Допълнителна литература ==

*{{cite book| last = Atisha| first = | authorlink = Атиша| coauthors = [[Tenzin Gyatso, 14th Dalai Lama]], Sherburne, Richard| title = The Complete Works of Atisa, The Lamp for the Path & Commentary| publisher = Aditya Prakashan| date = 2000-05-01| location = [[Индия|India]] | isbn = 8177420224}}