Идам: Разлика между версии

Изтрито е съдържание Добавено е съдържание
м Унифициране на заглавия на раздел Вижте също
м Bot: Automated text replacement (-по- +по-)
Ред 3:
'''Идам''', '''Иштадевата''' ({{lang-zh|神體}}, ''шэнь-ти'', {{lang-sa|इष्टदेवता}}, от [[тибетски|тиб.]] ''yid-kyi-dam-tshig'') — основно понятие във [[Ваджраяна]] [[Будизъм|Будизма]]. Идамите са медитативи форми: женски или мъжки, мирни или защитни, единични или обединени. Те имат енергийно поле ([[Мандала]]), звукова вибрация ([[Мантра]]) принадлежат към някое от петте [[Буда Семейства]] (Будакула). Всичките им атрибути като цвят, [[мудра]] или позиция, украшения, оръжия и т.н. представляват символи на определени отвъдличностни качества, които съответният Идам изразява.
 
Понятието '''Идам''' е съставно: "И" означава ум и "Дам" означава връзка, в случая Буда с аспекта, който отговаря на индивидуалната психологическа нагласа на практикуващия. В контекста на тантричното разбиране на [[Будистко Убежище|Будисткото Убежище]] Идамът присъства като един от трите корена като израз на водещите до просветление методи, които [[лама (духовен учител)|лама]] с приемственост може да даде на практикуващия. В по- тесен смисъл това са [[медитация|медитативните]] форми от светлина и енергия, с които се идентифицира медитиращия и които са важна част част от този метод. Идамите са проявления на [[Самбогакая]] и се визуализират или по- скоро се оставят да възникнат от пространството при медитативните упражнения [[Садхана]]. Целта на практиката с Идам е човек да разпознае и трайно да преживее съвършените му качества като свои собствени. Най-общо и донякъде условно всяка от тези медитативни форми принадлежи към някое от петте [[Буда Семейства]], а също и към някой от четирите класа [[Тантра#Будизъм|Тантра]]. В зависимост от качествата, които Идамите изразяват те могат да бъдат мъжки (мирен - Бхагават, полугневен - Дака, гневен - Херука) или женски (мирен - Бхагавати, полугневен - Дакини, гневен), мирни или защитни ("гневни"), единични или обединени (на тибетски [[Яб-юм]]), като например идамите Чакрасамвара и Ваджрабхайрава. В тази връзка тибетските школи развиват изключително богата иконография.
 
Тибетския будизъм разглежда идамите не като закрилящи божества (както се разбират личните божества [[Ища-девата]] в индуистката Тантра), тяхната функция е в разпознаването на истинската природа на ума от упражняващия се. Идамите са тясно свързани с линията на приемственост, която практикуващият следва. Необходимо условие за работа с идамите е да се приеме обетът на [[бодхисатва]] - достигане на просветление за благото на всички живи същества, както и разбиране на пустотата. Задължителна е инициация (или още посвещение - на тиб. уанг) от лама, в което влиза ритуал със зачитане на текст (лунг) и обяснение на практиката (тхри). Медитацията с идами представлява цялостна трансформация на съзнанието до пълно просветление.