Тендай: Разлика между версии
Изтрито е съдържание Добавено е съдържание
м →Ученията на Тендай: replaced: най- → най- редактирано с AWB |
м Bot: Automated text replacement (-по- +по-) |
||
Ред 2:
'''Тендай''' е [[Япония|Японска]] [[Махаяна]] [[Будизъм|Будистка]] школа произлизаща от [[Китай]]ската школа [[Лотосова Сутра]] или още [[Тянтай]].
==История==
Ученията на Тянтай са пренесени първо от китайския монах Джанжън (на японски Ганджин) в средата на 8-ми век и това дало началото на кратко просъществувалата школа Рицу макар, че тази гледна точка не е общоприета. През 805г. японският монах Сайчо (наречен още Денгьо Дайши) се връща от Китай с ново текстове на Тянтай и построява храм на, Енрякуджи и той става център за учене и практика на това, което е японската школа Тендай. Във философско отношение японската Тендай не се отличава съществено от китайската Тянтай. Трябва да се отчете обаче, че донесеното от Сайчо не е само от школата Тянтай, но също и елементи от [[Зен]], [[Миккьо]] и [[Виная]]. Тенденцията да включват широк обхват от учения продължава и при приемниците на Сайчо като [[Еннин]] и [[Енчин]]. Впоследствие обаче именно поради многообразието в Тендай започва оформянето на подшколи. По времето на [[Рьоген]] се появяват две отделни групи: Саммон или Планинската група, последователи на Еннин и Джиммон, или Речната група от последователи на Енчин. Тендай процъфтява под патронажа на Императорското семейство и благородниците на Япония, особено клана [[Фудживара]]. Тендай става преобладаващият вид Будизъм на Япония за много години и дава основа за раавитието на много други течения като [[Ничирен будизъм|Ничирен]], [[Хьонен]], [[Шинран]] и [[Доген]]- всички големи мислители на тези школи са обучавани първоначално като монаси на Тендай. Японският Будизъм е повлиян от Тендай в много по-
==Ученията на Тендай==
[[Философия|Философските възгледи]] на Тендай позволяват помиряването на традиционните аспекти на японската култура като [[Шинто]] и традиционната естетика, като използват централната идея на Махаяна, че капацитетът за постигане на просветление е присъщ на всички неща. Също така използват основната Махаяна идея, че светът на явленията, светът на нашите преживявания е в основата си израз на Будисткия закон ([[Дхарма]]). В Тендай се твърди, че явленията „такива каквито са” са израз на Дхарма. За Тендай най-висшият израз на Дхарма е Лотосовата Сутра. Следователно преходната природа на всички сетивни преживявания се състои от ученията на Лотосовата Сутра. Съществуванието и преживяванията на всички непросветлени същества са в основата си равнозначни и неотделими от ученията на Лотосовата Сутра.
==Тендай и [[Ваджраяна]]==
Една от промените в школата е добавянето от Еннин на езотеричния ритуал Миккьо, наречен по-
==Бележки==
|