Хераклит: Разлика между версии

| портрет-описание = Фрагмент от "„[[Атинската школа]]"“ 1510- – 1511 на [[Рафаело]]

'''Хераклит''' ({{lang-el| Ηρακλειτος}}) '''от Ефес''', произхожда от царски род. Той е [[Древна Гърция|древногръцки]] [[философия|философ]], произхождащ от знатен род. Името му се свързва с диалектическия метод на познанието. Според него процесите и явленията трябва да се изучават, когато са свързани.

Той не е съгласен с [[Талес]], [[Анаксимандър]] и [[Питагор]] за природата на първичната [[субстанция]] и твърди, че всичко произлиза от класическия елемент огън, а не от въздух, вода или земя. От това следва, че промяната е реална, а устойчивостта — – илюзия. Известен е с [[афоризъм|афоризма]] „Панта рей“:

Хераклит е първият философ, за когото [[Движение|движението]] (промяната) е основна категория. Повечето му съждения демонстрират всеобхватността на движението:

Интерес представлява смъртта на Хераклит. Според [[Диоген Лаерций]], който правиописва опит за историяисторията на древните философи, споменава, че Хераклит е бил болен от болестта воднянка или бъбречна инфекция с подуване на стомаха. Философът се лекувал чрез намазване на тялото с кравешка тор на тялото си. Една вечер излязъл по улиците на Ефес и, неговите съграждани го помислили за чудовище и го убили с камъни.

== ЖивотБиография ==

Основният източник на сведения за живота на Хераклит е [[Диоген Лаерций]], въпреки че някои са поставилипостаят под съмнение валидността на неговите разкази. Неговите дати на раждане и смърт се основават на продължителносттапродължителност на живот от 60 години, на която възраст според Диоген твърди, че Хераклит е умрял.

Хераклит е роден в аристократично семейство в [[Ефес]], Мала Азия- – днешен Ефес, [[Турция]]. Диоген казва, че Хераклит практикувал игри с младежите в [[храма на Артемида]] и когато го помолили да започне да създава закони, той отказал, като смятал или, че това е или фундаментално погрешно, или че е твърде уморително.

По отношение на образованието според Диоген Хераклит е "учудващ"„учудва“ още от ранното си детство. Диоген разказва, че като момче Хераклит казал, че "не„не знае нищо"нищо“, но по-късно твърдял, че "знае„знае всичко"всичко“. Негово е твърдението:

{{цитат|"Нещата„Нещата, които могат да бъдат видянивидени, чути и научени, са тези, които ценя най-много."“|}}

Диоген разказва, че Хераклит имал лошо мнение за човешките дела. Законите трябвало да бъдат защитавани така сякаш те са градските стени.

Животът на Хераклит като [[философ]] биле прекъснат от бъбречна инфекция с подуване на стомаха. Лекарите, с които той се консултирал, не били в състояние да му предпишат лекарство. Той се лекувал с мехлем от кравешка тор и печене на слънце, вярвайки, че този метод ще му помогне. Скоро след това умрялумира.

=== Главна статия: Логос ===

Идеята, че всички„всички неща ще се случат в съответствие с този Логос"Логос“ и "Логосът„Логосът е нещо обичайно"обичайно“ се изразява в две известни, но неясни фрагмента:

"Този„Този Логос съществува винаги, но хората винаги се оказват неспособни да го разберат, както преди да чуят за него, така и след като първо са чули. Затова макар и всички неща да бъдат в съответствие с този Логос, хората са като неопитни, когато се сблъскват с такива думи и дела, разграничавайки се всеки от всеки чрез съответствие със своето естество. Но други хора не успяват да забележат това, което правят, докато са будни, точно както те забравят какво са правили по време на съня си."“

"Поради„Поради тази причина е необходимо да се следва общото. Но въпреки че Логосът е често срещан, повечето хора живеят така, сякаш те са имали свои собствени частни разбирания."“

Значението на Логоса също е предмет на тълкуване: "дума"„дума“, "описание"„описание“, "план"„план“, "формула"„формула“, "мярка"„мярка“, "пропорционалност"„пропорционалност“, "изчисление"„изчисление“. Въпреки, че Хераклит "съвсем съзнателно разиграва няколко значения на Логоса "няма основателна причина да се предполага, че той я използва в специален технически смисъл, значително по-различно от начина, по който тя е била използвана от обикновените гърци по негово време.

По-късните стоици го разбират като "причина„причина, която управлява всичко"всичко“ и [[Иполит]] в периода на трети век го определя като християнското Слово на Бога.

=== ''Panta rhei'' – -„Всичко "Всичко тече"тече“ ===

Πάντα ῥεῖ (PANTA РВМС) "всичко„всичко тече"тече“ или не е казано от Хераклит, или не е оцеляло през годините като негов израз. Този известен афоризъм е използван за характеризирането на мисълта на Хераклит, идващ от диалога на [[Платон]] "Кратилус"„Кратилус“.

{{цитат|ποταμοῖσι τοῖσιν αὐτοῖσιν ἐμϐαίνουσιν, ἕτερα καὶ ἕτερα ὕδατα ἐπιρρεῖ.<br />Potamoisi toisin autoisin embainousin, hetera kai hetera hudata epirrei<br />"Все„Все по-нови води се вливат в тези, които вече са се влели в същите реки."“}}

{{цитат|τὰ ὄντα ἰέναι τε πάντα καὶ μένειν οὐδέν”<br />Ta onta ienai te panta kai menein ouden<br />"Всичко съществуващо се движи и нищо не остава едно и също "„}}

{{цитат|"πάντα“πάντα χωρεῖ καὶ οὐδὲν μένει" καὶ "δὶς„δὶς ἐς τὸν αὐτὸν ποταμὸν οὐκ ἂν ἐμβαίης"ἐμβαίης“<br />Panta chōrei kai ouden menei kai dis es ton auton potamon ouk an embaies<br />"Всичко„Всичко се променя и нищо не остава ... и ... ти не можеш да стъпиш два пъти в един и същ поток"поток“}}

=== ''Hodos аnоano Kato'' " По„По пътя нагоре и надолу "надолу“ ===

Структурата на Аnо''ano Kato'' е по-точно преведена като : " Пътят„Пътят нагоре-надолу "надолу“. Те траят едновременно и мигновено и довеждат до резултат на "скрита хармония"„скрита хармония“. Един от начините е поредица от трансформации. Трансформацията е заместител на един елемент от друг:

Хераклит счита огъня за най-фундаментални елемент. Той вярвал, че огънят е причина за съществуването другите елементи и по този начин и за всички неща. Той разглежда душата като смес от огън и вода: огънят е най-благородната част на душата, а водата – -позорната. Следователно душата трябва да се стреми към огъня и по-малко към водата: ''"сухата"„сухата“ душа е най-добра''. Според Хераклит светските удоволствия направили душата "влажна"„влажна“, и той смята усвояването на нечии светски желания за благороден стремеж, който пречиства огъня на душата. [[Норман Мелчерт]] тълкува Хераклит като използва метафорично "огъня"„огъня“ вместо Логоса като произход на всички неща.

" За„За Бога всички неща са честни, добри и прости, но хората правят някои неща погрешно и някои право"право“.