Евтимий Зигавин: Разлика между версии

Творческта дейност на Зигавин процъфтява именно при управлението на Алексий I Комнин, който преследвал всякакво отклонение от официалните църковни догми и проявявал жив интерес към богословските дискусии{{sfn|ГИБИ (X)| 1980|с=50-51}}, в които вземал активно участие и самият той. Анна Комнина съобщава, че именно по поръчка на баща ѝ Зигавин съставил главния си труд, излагащ основите на познатите християнски ереси, който сам императорът нарекъл ''Догматическо всеоръжие''. Основните цели на това съчинение са защитата на православието{{sfn|ГИБИ (X)| 1980|с=50-51}} и изобличение на всички известни до момента ереси{{sfn|Гагова|2010|с=33}}. Този полемичен труд се състои от 28 глави, всяка от които била насочена срещу определена ерес.{{sfn|ГИБИ (X)| 1980|с=50-51}} Освен това съчинението притежава обемист вероучителен предговор от 7 глави{{sfn|Гагова|2010|с=137}} който излага основите на християнското учение за Троицата, въплъщението и сътворението{{sfn|ГИБИ (X)| 1980|с=50-51}}. 27 глава от ''Догматическото всеоръжие'' притежава подробно изложение на богомилските възгледи, които Зигавни придружава със свои опровержения.{{sfn|ГИБИ (X)| 1980|с=50-51}} Сведенията, които Зигавин излага в тази глава, излагат богомилската космогония, христология и есхатология{{sfn|ГИБИ (X)| 1980|с=50-51}} и са оценени достойно от самата Анна Комнина: