Мислене: Разлика между версии
Изтрито е съдържание Добавено е съдържание
Редакция без резюме |
Редакция без резюме Етикети: Редакция чрез мобилно устройство Редакция чрез мобилно приложение |
||
Ред 11:
[[Феноменология|Феноменологичното]] движение във философията, а вижда радикална промяна в начина, по който разбираме мисленето. Феноменологичният анализ на [[Мартин Хайдегер]] на екзистенциалната структурата на човека в „Битие и Време“ хвърля нова светлина върху мисленето, нарушавайки традиционните когнитивни и рационални [[Интерпретация|интерпретации]] на човека, които засягат начина по който се разбира мисленето. Идеята за фундаменталната роля на некогнитивното разбиране на мисленето се оформя около дискусиите през [[70-те]] и [[80-те]] за възможно тематично съзнание при [[Изкуствен интелект|Изкуствения интелект]]<ref>Dreyfus, Hubert. Dreyfus, Stuart. ''Mind Over Machine''. Macmillan, 1987</ref>.
Друг важен момент в областта на [[Гносеология|Теория на познанието]] е работата на [[Имануел Кант]] , [[Критика на чистия разум]] , в която той разглежда чрез своята [[доктрина]] , наречена [[трансцендентален идеализъм]] , възможна ли е метафизиката като наука , т.е. възможно ли е да познаваме първите причини. Чрез своята критика , той се опитва да разчисти пътят за достигането на този отговор като се занимава с цялата конститутивност на разумът и начина по който той познава. По този начин в неговата работа откриваме , че мисълта , която се съдържа в разсъдъка , се разглежда като способност за [[съждение]] , която способност е изградена от чистите [[a priori]] представи . Представите се делят на [[понятие]] и [[Възприятие|нагледи]] , но понеже нагледите са възможни само в сетивността , защото както сам той казва:
[[Разум|Разумът]] за [[Имануел Кант|Кант]] е тази част , която се занимава единство с [[Идея|идеите]] на чистия разум , т.е. единствено в тяхната трансцендентална употреба , които са свободата на волята , съществуването на бог и безсмъртието на душата .
== В психологията ==
|