Атиша Дипанкара Шриджняна: Разлика между версии

| роден-място = [[Бикрампур]], [[Бенгалия|Бенгал]]

| починал-място = [[Лхаса]], [[Тибет]], [[Китай]]

| регион = [[ИндийскиИндийска философия]]

| школа = [[Будизъм]], [[Тибетски будизъм]]

'''Атиша Дипанкара Шриджняна,''' ([[980]]наричан –в [[1054Тибет]]), наричан в Тибет '''Джово Атиша''', е [[Будизъм|будистки]] учител от империята [[Пала (страна)|Пала]], който наред с [[Кончог Гялпо]] и [[Марпа|Марпа Лоцава]], е ключова фигура от повторното разпространение на ученията на Буда в [[Тибет]] и основател на школата [[Кадам]]. Тази втора вълна е известна с понятието [[Сарма (тибетски будизъм)|Сарма]] или Новите Преводи за разлика от Старите Преводи или [[Нингма]], голямата част от чиято традиция, най-вече манастирите ѝ е унищожена по времето на крал [[Лангдарма]].

АтишаРоден е роден воколо [[Бенгал980]] година в региона [[Бикрампур]], [[Бенгалия|Бенгал]], в аристократично семейство. и детскотоДетското му име е Чандрагарбха. От дете той проявява огромен интерес към будистките учения и според традицията има 100 учители, сред които Шантипа, Джняна Шримати и махапандита [[Наропа]] от университета [[Наланда]]. На 21 години става монах и приема името Дипанкара Шриджняна, а до 30-годишен изучава [[Трипитака]] и всички будистки философски школи.

През [[1011]] г. Атиша със 100 свои ученици се отправя наза [[Суматра]], за да се учат при [[Дхармакирти]] от [[Шривиджая]], известен и като Дхармаракшита, където в течение на дванадесет години изучават [[Бодхичита]] или просветлената мотивация на [[Бодхисатва|Бодхисатвите]]. След това те се завръщат в [[Магадха]] и получават всеобщо признание от всички будистки учени. След неколкократни покани през [[1024]] г. той заминава в [[Тибет]].

Името на Атиша се свързва с възраждането на Будизма в Тибет около век и половина след разрушителното дело на крал Лангдарма. Дошъл в Тибет по покана на кралската фамилия Нари той е възхитен оот богатата библиотека на манастира [[Самье]]. Години наред той превежда и систематизира мнгобройнитемногобройните ценни ръкописи —– както намерени там, така и донесени от него самия. Главен ученик и приемник на Атиша е [[Дромтонпа]], който формира традицията наречена [[Кадампа]]. Нейна основа е учението за Бодхичита и практиката на ума или [[Лоджонг]]. Впоследствие ученията на школата Кадам се вливат в [[Кагю]] и другите линии и тя не достига до наше вемевреме като отделна линия, но четиристотин години след Атиша Кадам служи като основа и вдъхновение за [[Дзонкапа]] за създаването на най-голямата тибетска школа [[Гелуг]].