Карма: Разлика между версии
Изтрито е съдържание Добавено е съдържание
м Бот: премахнат вандализъм на Специални:Приноси/84.21.194.82 |
м y; козметични промени |
||
Ред 17:
Карма е ключово понятие с корени идващи от древна Индия в индуизма, [[Карма (в будизма)|будизма]], джайнизма, [[сикхизъм|сикхизма]]<ref>Parvesh Singla. [https://books.google.bg/books?id=1mXR35jX-TsC&pg=PP5&redir_esc=y The Manual of Life – Karma]. Parvesh singla. pp. 5–. GGKEY:0XFSARN29ZZ. Retrieved 4 June 2011.</ref> и [[даоизъм|даоизма]]<ref>Eva Wong, Taoism, Shambhala Publications, ISBN 978-1590308820, pp. 193</ref>.
== Етимология ==
Karma като Карман със ср.род от основна дума + n именително на Карма कर्म от корена √kṛ कृ, означава "да се направи, да направи, изпълнява, изпълни, причина, следствие, подготвям се, да предприема"<ref>Виж: [http://www.ibiblio.org/sripedia/ebooks/mw/0300/mw__0334.html kṛ,कृ] [http://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/monier/ Monier Monier-Williams, Monier Williams Sanskrit-English Dictionary (2008 revision)], pp 300-301;
* Carl Cappeller (1999), Monier-Williams: A Sanskrit-English Dictionary, Etymological and Philologically Arranged with Special Reference to Cognate Indo-European Languages, Asian Educational Services, ISBN 978-8120603691</ref>. Корен Kr (кри) е често срещан в древната санскритска литература и се използва, за да обясни идеите в Ригведа и в другите Веди, упанишади, пурани и епоси в индуизма<ref>Виж: [http://www.ibiblio.org/sripedia/ebooks/mw/0300/mw__0334.html kṛ,कृ] [http://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/monier/ Monier Monier-Williams, Monier Williams Sanskrit-English Dictionary (2008 revision)], pp 300-301;
Ред 24:
Думата карма е свързана с вербалния прото-индоевропейски корен *kwer-"да се направи, създаде"<ref>John Algeo and Thomas Pyles (2010), The Origins and Development of the English Language, 6th Edition, ISBN 978-1428231450, pp 54-55</ref>.
== Определение и значение ==
В [[индуизъм|индуизма]] и по-късно в [[будизъм|будизма]] (вж [[карма в Будизма|карма в будизма]]) и [[сикхизъм|сикхизма]], това е резултатът от действията на човека. Човешкото съзнание се разглежда като извор на причинните импулси, които, от една страна, посяти в миналото влияят на настоящото състояние на съзнанието; а създадени в настоящето, определят бъдещите състояния на съзнанието. Важен аспект в източната философия е представата, че всяко съзнание посяло дадена причина трябва да наблюдава, преживее и осъзнае последствията от тази причина. По същество това не е само един вид аналог на третия принцип на Нютон, но вече отнесен и разгърнат към съзнанието, а и една от възможно най-кратките дефиниции на тази идея. Поради тази причинно-следствена обвързаност, естествено се достига и до извода за необходимостта от възможни нови изявления на съзнанието, което е било източник на дадени причинни импулси, останали неунищожени и неосъзнати от същото съзнание след прекрачването на границата на смъртта. Този процес още известен и означаван с понятието ''реинкарнация'' или ''прераждане''. С други думи, идеята ''карма'' поражда, като един вид следствие, идеята ''прераждане''. Под кармична причина не трябва да се възприемат само ''действието''. Кармични причини-семена могат да бъдат и са мотивите, мислите, чувствата, желанията и разбира се думите изказани от човека.
Според индийската философска традиция има три вида карма:
Ред 31:
1. '''Санчита карма''' - Натрупана, събрана карма, чиито резултати още не са се проявили.
2. '''Прарабдха карма''' или карма-съдба е тази част от санчита кармата, която съставя сегашния ни живот. Събират се плодовете на част от натрупаната карма.
3. '''Крияамана карма''' или карма-семена. Това е кармата, която човек сега създава, чрез своите мисли и постъпки и чиито плодове ще бере в бъдеще.
Ред 41:
Изчистването на лошата карма започва с променяната на мислите, намеренията и действията в положителна посока. Освен това начин за изчистване е медитацията (йога, даоизъм, будизъм).
== Източници ==
{{Reflist}}
* Khandro Rinpoche (2003), ''This Precious Life'', Shambhala
| |||