Битие (Библия): Разлика между версии
Изтрито е съдържание Добавено е съдържание
м интервал пред година |
Vodnokon4e (беседа | приноси) м форматиране: 19x тире-числа, 7x нов ред, 2x кавички, запетая, интервал (ползвайки Advisor) |
||
Ред 1:
{{друго значение|библейския текст|философското понятие|Битие}}
[[File:Nuremberg chronicles - f 2v.png|thumb|200px|Ден първи от сътворението (илюстрация от 1493 г. [http://en.wikipedia.org/wiki/Nuremberg_Chronicle Nuremberg Chronicle])]]
'''Битие''' (
В ''Битие'' се представя древно предание за възникването на света, човешкия род и ''Божия народ'' – народа на [[Израил]]. В тази книга все още не се открива същинско законодателство. С изключение на няколко родословия, списъци и поетични творби, в ''Битие'' преобладава повествованието. Както цялото ''Петокнижие'', така и ''Битие'' разказва за различни, понякога дори болезнени индивидуални или колективни изпитания. Тези събития се разказват от [[евреи]]те и постепенно се преосмислят в светлината на нови събития и обстоятелства.
Ред 7:
== Съдържание на ''Битие'' ==
;'''I Четири основни събития'''
* Сътворението1:1
* Падението на човека и резултатът от греха 3:1- 4 -5:32
* Потопът 6:1- 7 8 -9:29
* Разпръсването на нациите 10:1
;'''II Историята на патриарсите: четирима основни герои'''
* Авраам12:1
* Исаак21:1
* Яков27:1
* Йосиф37:2
=== Деление на две части ===
Първата книга от ''Петокнижието'' условно може да се раздели на две части:
* Началото на човечеството, създадено от [[Бог]] (
* Животът на ''Патриарсите'' (
** на [[Авраам]] (
** на [[Исаак]] и най-вече на [[Иаков|Яков]] (
** на [[Йосиф (Библия)|Йосиф]] (
Освен това деление на части и периоди, съществуват и редица други, които според ''„теорията за източниците“'' разграничават пластове, разпростиращи се през всички глави и продължаващи в следващите книги.
=== Предания, залегнали в основата на ''Битие'' ===
:''Вижте още [[Петокнижие#Предания, залегнали в основата на Битие|Петокнижие]]''
Най-старата част на ''Битие'', ''йеховистичното предание'', изгражда структурата на сегашната книга. Според него Бог създава човек от пръст и го поставя сред растенията и животните, обаче човек се вслушва в нечии други думи, а не тези на Бог. Затова Бог го изгонва от [[рай]]ската градина (
''Преданието за Яков'', сина на Исаак, набляга върху неговото воюване с Бога и хората (32 глава), чак до смъртта му в [[Египет]] (49 глава). ''Битие'' завършва с историята на синовете на Яков. В нея главна роля играе [[Йосиф (Библия)|Йосиф]]. Той спасява братята си от глад, като ги приема в Египет. А там, по-късно техните потомци ще изпитат жестокото робство.
Line 45 ⟶ 43:
== ''Битие'' и другите книги на ''Библията'' ==
''Битие'' започва със сътворението, което се възпява в [[Псалми]] (8; 104), споменава се в [[Йов|Книга за Йов]] (38 глава) и в [[Исаия|Книга на пророк Исаия]] (40 глава); [[Апостол Павел]] в посланията си сравнява [[Адам (Библия)|Адам]] в райската градина с [[Исус Христос|Христос]] ([[Послание към римляните]] 5:
▲''Битие'' започва със сътворението, което се възпява в [[Псалми]] (8; 104), споменава се в [[Йов|Книга за Йов]] (38 глава) и в [[Исаия|Книга на пророк Исаия]] (40 глава); [[Апостол Павел]] в посланията си сравнява [[Адам (Библия)|Адам]] в райската градина с [[Исус Христос|Христос]] ([[Послание към римляните]] 5:12–21), когото нарича ''нов Адам'' ([[Първо послание към коринтяните]] 15:45–49). Историята за потопа има отглас в драматичното описание на края на света ([[Евангелие от Лука]] 17:26–27)<ref>[http://www.bg-patriarshia.bg/index.php?file=bible_new_testament_3.xml Библия на страницата на Българската Православна Църква» От Лука свето Евангелие]</ref> и в картината на кръщението ([[Първо послание на Петър]] 3:20–21). Историята за Авраам започва с обещание, което Бог винаги потвърждава отново; то осветлява и решава съдбата на неговите потомци, на него се позовават и по времето на [[Книга на Исус Навин|Исус Навиев]] и [[Давид]], Апостол Павел говори за неговото осъществяване чрез Христос ([[Послание към галатяните]] 3). Думите за вярата на Авраама (''Битие'' 15:6) са развити от Апостол Павел в ''Послание към римляните'' (3–4)<ref>[http://www.bg-patriarshia.bg/index.php?file=bible_new_testament_13.xml Библия на страницата на Българската Православна Църква» Послание на св. ап. Павла до Римляни]</ref> и ''Послание към галатяните'' (3)<ref>[http://www.bg-patriarshia.bg/index.php?file=bible_new_testament_16.xml Библия на страницата на Българската Православна Църква» Послание на св. ап. Павла до Галатяни]</ref> .
== Религиозно значение на ''Битие'' ==
Представянето на историята в ''Битие'' има следното [[теология|теологично]] тълкуване на историческите събития: Бог е вдъхновил Мойсей или другите автори да напишат тази книга, в която да се покаже, че Бог по всяко време може да предложи на хората спасение.
Line 55 ⟶ 51:
Освен мъжките образи, в ''Битие'' важна роля играят жените: Ева, която е наречена майка на всички живи, Сара, която се смее, когато на преклонна възраст научава, че ще стане майка на Исак, Ребека, която интригантства в полза на по-обичания си син, препиращите се Леа и Рахел и др.
== Научно значение на ''Битие'' ==
През [[1927]] белгийският йезуит [[Жорж Льометр]], професор по физика и астрономия в Католическия университет, ползвайки описанието на сътворението в ''Битие'' предлага хипотезата, че в началото на Вселената стои
== Източници ==
<references />
== Външни препратки ==
*[http://www.bg-patriarshia.bg/index.php?file=bible_old_testament_1.xml Библия на страницата на Българската Православна Църква»Първа книга Моисеева – Битие]
| |||