Хезиод: Разлика между версии
Изтрито е съдържание Добавено е съдържание
м н. е. ---> н.е.; козметични промени |
м пр. н.е. --->пр.н.е. |
||
Ред 47:
Първите известни автори, поставили Омир по-рано от Хезиод, били [[Ксенофан]] и Хераклит Понтийски, макар всъщност първи да го е обявил [[Аристарх Самотракийски]]. Ефор смята, че Омир е по-млад братовчед на Хезиод, историкът Херодот, 5 в. пр.н.е, убедително ги смята за близки по време, Алкидамас (4 в.пр.н.е), в своето съчинение ''Mouseion'' дори ги довежда заедно за въображаем епически агон, известен днес като ''Състезанието на Омир и Хезиод''. Повечето учени днес са съгласни, че Омир има старшинство, но има силни аргументи и в полза на противоположната позиция.
Горната граница от 750 г. пр.
== Творби ==
[[Файл:Hesiodi Ascraei quaecumque exstant.tif|мини|Hesiodi Ascraei quaecumque exstant, 1701]]
Оцелели са три творби, които са приписвани на Хезиод от древните коментатори: ''Дела и дни, ''Теогония'' и ''Щитът на Херакъл''. Други творби, атрибутирани като негови, днес са познати само във фрагменти. Оцелелите творби и фрагменти са записани в общоприет стихотворен размер и на епичен език. Обаче ''Щитът на Херакъл'' днес се смята за по-късен фалшификат и вероятно е написан през 6. век пр.
''Теогония'' и ''Дела и дни'' може да бъдат много различни в сюжета, но споделят отличителен език, стихотворна стъпка и прозодия, която едва доловимо ги разграничава от Омировите поеми и от ''Щитът на Херакъл''. Освен това двете представят една и съща версия на мита за Прометей. Но пък е възможно в тези автентични поеми да са правени по-късни поправки и добавки. Например първите десет стиха на ''Дела и дни'' може да са били заети от Орфически химн към Зевс.
| |||