'''Дионисий Ареопагит''' ({{lang-el|Διονύσιος ὁ Ἀρεοπαγίτης}}) e [[съдия]] на [[Ареопаг]]а, който, както е писано. вВ „[[Деяния на апостолите]]“ ("Деяния" 17:34) пише, ече обърнаттой ве приел[[християнство]] чрезслед проповед на [[Павел (апостол)|апостол Павел]]. Според Дионисий Коринтски, цитиран от [[Евсевий Кесарийски]], „Historia Ecclesiae“ III: iv, този Дионисий след това става [[Списък на архиепископите на Атина|епископ на Атина]].
Векове по-късно поредица прочути писания сизвестни [[философия|философско]]-[[мистика|мистическамистични]] природа,произведения използващив традицията на [[неоплатонизъм|неоплатоничен]] език, зас даразсъждения хвърлятза светлинахристиянсвото, върху християнски теологичнитеологията и мистични идеимистиката, е неправилно приписана на Ареопагит. Те дълго време са били известнинеправилно катоприписвани неговина трудовеАреопагит от [[5 век]]. иДнес сегае сеизвестно, приписватче наса написани от „[[Псевдо-Дионисий Ареопагит]]“. Псевдо-Дионисий е идентифициран с различни хора в миналото, но една по-съвременна догадка го отнася към един малко известен [[История на Грузия|грузински]] писател, наречен [[Петър Ибериеца]], грузински епископ на Маджум (452-491).
Псевдо-Дионисий е идентифициран с различни хора в миналото, но една по-съвременна догадка го отнася към един малко известен [[История на Грузия|грузински]] писател, наречен [[Петър Ибериеца]], грузински епископ на Маджум (452-491).
Дионисий също е популярно грешно идентифициран с мъченика от [[Галия]] Дионисий, първи [[епископ на Париж]], [[Денис|Свети Денис]].
