Мит за пещерата: Разлика между версии
Изтрито е съдържание Добавено е съдържание
Редакция без резюме |
Редакция без резюме |
||
Ред 1:
''' Митът за пещерата''', познат още като '''Алегория за пещерата''', '''Платоновата пещера''' и '''Притчата за пещерата''', е алегория, използвана от гръцкия философ [[Платон]] в неговото съчинение „[[Държавата (Платон)|Държавата]]“.
Написан е като въображаем диалог между учителя на Платон [[Сократ]] и брата на Платон Главкон в началото на Книга VII.▼
▲ Написан е като въображаем диалог между учителя на Платон [[Сократ]] и брата на Платон Главкон в началото на Книга VII.
В диалога Сократ описва група хора, които живеели оковани за стената в пещера през целия си живот, обърнати с лице към стената. Хората наблюдават сенките на стената от неща, минаващи пред огъня зад тях и започват да приписват форми на тези сенки. Според Сократ сенките са най-близкото нещо до реалността, което затворниците могат да видят. След което той добавя, че философът е като затворник, но който е освободен от пещерата и разбира, че сенките на стената не представляват изобщо реалността, тъй като е способен да възприеме истинската форма на реалността вместо обикновените сенки виждани от затворниците.▼
▲ В диалога Сократ описва група хора, които живеели оковани за стената в пещера през целия си живот, обърнати с лице към стената. Хората наблюдават сенките на стената от неща, минаващи пред огъня зад тях и започват да приписват форми на тези сенки. Според Сократ сенките са най-близкото нещо до реалността, което затворниците могат да видят. След което той добавя, че философът е като затворник, но който е освободен от пещерата и разбира, че сенките на стената не представляват изобщо реалността, тъй като е способен да възприеме истинската форма на реалността вместо обикновените сенки виждани от затворниците.
== В пещерата ==▼
Във въображаемия диалог на Платон, Сократ започва като описва сценарий, в който това което хората възприемат за реално всъщност ще е илюзия. Той иска от Главкон да си представи пещера, обитавана от затворници, които са оковани и държани неподвижни от детство: освен че техните ръце и крака са държани неподвижно и техните мозъци са промити като са задължени да гледат в стената пред тях. Зад затворниците има огромен огън, а между затворниците и огъня има пътека, по която ходят хора, носещи предмети на главите си „включващи фигури на хора и животни направени от дърво, камък и други материали“. Затворниците наблюдават сенките, хвърляни от хората без да знаят, че това са сенки. Има и ехо чрез стената от шума от пътеката.▼
Сократ изказва предположение, че затворниците приемат сенките за живи, а ехото за истински звук, а не просто отражение на реалността, тъй като те са всичко, което те са виждали или чували. Те биха възхвалявали всеки, който най-добре би познал коя сянка ще се появи като някой който познава природата на света и цялото общество би зависило от сенките на стената.▼
▲ Във въображаемия диалог на Платон, Сократ започва като описва сценарий, в който това което хората възприемат за реално всъщност ще е илюзия. Той иска от Главкон да си представи пещера, обитавана от затворници, които са оковани и държани неподвижни от детство: освен че техните ръце и крака са държани неподвижно и техните мозъци са промити като са задължени да гледат в стената пред тях. Зад затворниците има огромен огън, а между затворниците и огъня има пътека, по която ходят хора, носещи предмети на главите си „включващи фигури на хора и животни направени от дърво, камък и други материали“. Затворниците наблюдават сенките, хвърляни от хората без да знаят, че това са сенки. Има и ехо чрез стената от шума от пътеката.
=== Освобождение от пещерата ===▼
Сократ после допуска, че затворник е освободен и му е позволено да се изправи. Ако някой му покаже нещата, които са хвърляли сенките, той не би ги разпознал като това, което са и не би могъл да ги назове; той би вярвал, че сенките на стената са по-реални от това, което вижда.▼
▲ Сократ изказва предположение, че затворниците приемат сенките за живи, а ехото за истински звук, а не просто отражение на реалността, тъй като те са всичко, което те са виждали или чували. Те биха възхвалявали всеки, който най-добре би познал коя сянка ще се появи като някой който познава природата на света и цялото общество би зависило от сенките на стената.
== Диалектика ==▼
Алегорията е свързана с Платоновата [[Теория за формите]], според която ''формите'' (или ''идеите''), а не материалният променящ се свят, който ни е познат чрез усещането, притежават най-висшата и фундаментална реалност. Само познанието на формите съставлява истинско познание.<ref>Watt, Stephen (1997), „Introduction: The Theory of Forms (Books 5–7)“, Plato: Republic, London: Wordsworth Editions, стр. xiv–xvi, ISBN 1-85326-483-0</ref> В допълнение, алегорията на пещерата е опит да се обясни мястото на философа в обществото или това е опит за просветление на затворниците.▼
Алегорията за пещерата е представена от Платон след [[Метафора за слънцето|метафората за слънцето]] и [[Аналогия на разделената линия|аналогията за разделената линия]]. Алегориите са обобщени чрез [[диалектика]]та в края на Книги VII и VIII.▼
▲ Сократ после допуска, че затворник е освободен и му е позволено да се изправи. Ако някой му покаже нещата, които са хвърляли сенките, той не би ги разпознал като това, което са и не би могъл да ги назове; той би вярвал, че сенките на стената са по-реални от това, което вижда.
== Източници ==▼
▲ Алегорията е свързана с Платоновата [[Теория за формите]], според която ''формите'' (или ''идеите''), а не материалният променящ се свят, който ни е познат чрез усещането, притежават най-висшата и фундаментална реалност. Само познанието на формите съставлява истинско познание.<ref>Watt, Stephen (1997), „Introduction: The Theory of Forms (Books 5–7)“, Plato: Republic, London: Wordsworth Editions, стр. xiv–xvi, ISBN 1-85326-483-0</ref> В допълнение, алегорията на пещерата е опит да се обясни мястото на философа в обществото или това е опит за просветление на затворниците.
▲ Алегорията за пещерата е представена от Платон след [[Метафора за слънцето|метафората за слънцето]] и [[Аналогия на разделената линия|аналогията за разделената линия]]. Алегориите са обобщени чрез [[диалектика]]та в края на Книги VII и VIII.
{{commonscat|Allegory of the cave}}
<references/>
▲== Вижте също ==
▲* [[Нишката на Ариадна]]
{{превод от|en|Allegory_of_the_Cave|463669494}}
| |||