Ин-ян: Разлика между версии

Изтрито е съдържание Добавено е съдържание
Етикети: Емотикони Редакция чрез мобилно устройство Редакция чрез мобилно приложение
м унифициране - т. н. --> т.н.; козметични промени
Ред 1:
{{даоизъм}}
[[FileФайл:Yin and Yang.svg|thumbмини|140px|Тайдзи-ту или символът на ''Тайдзи'' (безкрайното, всеобхватното). Двете сили са Ин и Ян, като тъмната страна е Ин, а светлата – Ян.]]
'''Ин и Ян''' (''ин'' – на опростен китайски: 阴; традиционен китайски: 陰; [[пинин]]: yīn; ''ян (г)'' – опростен китайски: 阳; традиционен китайски: 陽; [[пинин]]: yáng; eum-yang на корейски; на английски „yin and yang“) в [[китай]]ската [[философия]] и [[метафизика]] e концепция, която описва как двете привидно противоположни сили, [[енергия|енергии]] и принципи (които са част от ''тайдзи'', на бълг. ''Великия предел''. Великия предел е вечно разменящи се и преливащи се противоположности ИН и ЯН.) се допълват взаимно и преливат една в друга.
 
Ред 12:
Според китайската философия, в началото на света стои ''[[У дзи]]'' – „Безпределната празнота“, където безкрайността и нищото са тъждествени. ''У Дзи'' преминава в ''Тайдзи'', където безкрайността се разделя и възникват силите Ин и Ян. От тях след това възникват осемте врати – [[Багуа]], които са различните възможни съответствия на съотношението Ин и Ян. Двете сили винаги се намират в динамично равновесие – Ин поражда Ян и обратно, когато едната сила достигне своя връх, се превръща в другата. В екзистенциален план е важно да се постигне тяхната хармония, която води до затварянето на ''Тайдзи'' и постигането на първоначалната ''У дзи''.
 
Терминът е от изключителна важност във всички сфери, в които се борави с китайската [[терминология]] – философия, [[религия|религиозен култ]], китайска [[медицина]], [[етика]], [[Бойно изкуство|бойни изкуства]] и т. н. С популяризирането на китайската култура, терминът започва да се използва и в западната специализирана или художествена литература.
 
== Символът ==
Ред 18:
 
== Във философията ==
[[FileФайл:Yin yang laozi.jpg|мини|Древен ръкопис с изобразен Тайдзи-ту – ин и ян.]]
[[Лао Дзъ]] споменава ин-ян полярността само веднъж, в глава 42 на Тао-те чинг (Дао Дъ Дзин):
{{цитат|Сътвореният свят носи Ин на своя гръб и Ян в лице; Чрез обединението на преминаващите през всичко принципи, той постига хармония.}}