Символ на вярата: Разлика между версии

 

Към него римокатолиците добавили “и Сина” (на латински "filioque"), вярвайки че Третата Божия ипостас - Бог Дух Свети, изхожда както от Бог Отец, така и от Бог Син - Господ Иисус Христос.

 

Тази добавка източноправославните християни винаги са осъждали като богохулна, защото поставя Бог във времето и пространството. Тя според източните тълкуватели противоречи и на Христовите думи: “А кога дойде Утешителят, Когото Аз ще ви пратя от Отца, Духът на истината, Който изхожда от Отца, Той ще свидетелствува за Мене” (Йоан 15, 26). Католическата мотивация за добавянето на "и Сина" в текста на Символа почива на схващането на свети Василий Велики, изразено в трактата му "За Светия Дух", че Духът изхожда "от Отца ''и чрез Сина''", възприето и у Григорий от Тур. Всъщност тази западна формула е насочена срещу вестготите-ариани в Испания, които са предполагали йерархия и неравнопоставеност вътре в Света Троица. Католическата Църква не смята Filioque за особена пречка пред общението си с източните християни, тъй като Светият престол в Рим приема за пълноценни католици и униатите или "католици от източен/византийски обряд", които обикновено четат Символа на вярата без тази добавка в осми член.