Владетелят: Разлика между версии

Изтрито е съдържание Добавено е съдържание
м Bot: Automated text replacement (- за съжаление +)
м без nowiki; козметични промени
Ред 31:
[[Макиавели]] силно се противопоставя на използването на наемници, военни единици наети да се борят за пари. Той смята, че те са безполезни, защото са страхливи и без всякаква лоялност, мотивирани само от парите. [[Македония. Етнография и статистика|Макиавели]] смята, че италианските градове-държави са слаби именно, защото разчитат на наемна войска.
 
[[Макиавели]] <nowiki/>също предупреждава да не се използват помощни единици, армия взаимствана от съюзник, защото ако те спечелят, техният поръчител ще се намери под тяхната милост, но ако загубят той пропада. Страничната армия е по-опасна от наемната, защото тя бива обединена и командвана от опитни ръководители, които могат да я обърнат срещу този, за когото се борят.
 
Основната грижа на един владетел трябва да бъде войната и подготовката за нея. Чрез нея наследственият владетел поддържа своята власт, а гражданинът получава възможност да се издигне във властта. [[Макиавели]] съветва, че владетелят трябва често да ходи на лов, за да поддържа формата си и добре да опознае територията на страната си. Така той има най-голям шанс да се научи как да защитава своята територия или да атакува други територии. За интелектуалната мощ [[Макиавели]] съветва да се изучават животът и творбите на големите военачалници, за да може владетелят да повтори техните успехи или да се поучи от грешките им.
Ред 43:
[[Макиавели]] твърди, че когато владетелят е прекалено щедър към поданиците си, това само води до алчност, а той самият става по-малко ценен. Освен това прекомерната щедрост е неуместна, защото с времето средствата ще се изчерпват. Това от своя страна ще доведе до увеличаване на данъците и ще донесе неприятности на владетеля. Ако по-късно той реши да ограничи или да зачеркне щедростта си, ще бъде обявен за скъперник. Така [[Макиавели]] заключава, че е по-важно владетелят да се запази от омразата на народа, отколкото да гради репутация на щедър. Мъдрият владетел трябва да '''''„може да прояви щедростта си по такъв начин, че да не му бъде призната“'' ''' и същевременно '''''„не трябва да обръща внимание на това, че ще го нарекат скъперник.“ '''''
 
<nowiki/>'''''"...би било хубаво да минаваш за щедър. Но ако проявиш щедростта си както подобава, ще те сметнат за скъперник. Ако я проявяваш така, че да минаваш пред хората за човек с широка ръка, ще трябва постоянно да бъркаш в държавното съкровище. След като изразходваш всичките си средства, ако все още искаш да те смятат за щедър, ще трябва да обремениш народа си с тежки данъци и да прибягваш до всички възможни средства за набавяне на пари. Това ще стане причина да те намрази народа и след като обеднееш, няма да бъдеш уважаван от никого. С щедростта си ти си облагодетелствал малцина, а си засегнал мнозина и при най-малка опасност рискуваш да загубиш властта си. И ако след като разбереш грешките си, решиш да се поправиш, ще те упрекнат в скъперничество." '''''
 
=== Жестокост или милосърдие ===
Ред 52:
'''''„Когато владетелят стои начело на многобройна войска, не трябва да се безпокои, че го смятат за жесток. Благодарение на тази слава ще може да държи войската си в подчинение и да я отклони от стремеб към разединение. Достойно за уважение у Анибал е и това, че командвал (и то в чужди земи!) извънредно голяма и разнообразна по състав войска с такава ловкост, че не допускал да възникне каквото и да е безредие както по време на успехите си, така и по време на неуспехите си. Това може да се обясни само с безчовечната му жестокост, която заедно с другите му безбройни качества, карала войниците му да го почитат и да се боят от него. Ако не е бил жесток, останалите му качества нямало да бъдат достатъчни, за да вдъхне уважение и респект у войниците си.“'''''
 
<nowiki/>'''''„Че наистина другите му качества са били недостатъчни, ни убеждава примерът на Сципион, един от най-великите пълководци в историята. Той се отнасял много снизходително към войските си, които предвождал в Испания, и те свикнали на безредия, докато накрая се разбунтували. Заради това е бил упрекнат в сената, от Максим Фабия и бил наречен рушител на римската войска. Пак поради добротата си Сципион не наказал един от легатите си, който разорил локрейците...Ако Сципион беше пълновластен вожд до края на живота си, тази негова снизходителност щеше да го погуби. Понеже над него стоеше сената, това негово вредно качество не само, че не му навреди, но дори му донесе слава.“'''''
 
За владетеля е важно да знае, че хората обичат по свое желание, но се боят от принца си, затова той трябва да намери баланса между предизвикването на страх у хората и предизвикването на омраза.
Ред 63:
'''''„Вече казах, че владетелят може да бъде намразен най-вече когато посяга върху имота и жените на поданиците си. Народът живее спокойно и е доволен от владетеля щом не му се отнема нито имота, нито честта. Той трябва да се бори само против стремежите на малцината амбициозни, с които лесно би могъл да се справи.'''''
 
<nowiki/>'''''Владетелят предизвиква презрението на народа си, когато минава за непостоянен, лекомислен, изнежен, малодушен, нерешителен – слабости, от които трябва да се пази като от чума, като се стреми да проявява в постъпките си величие, дръзновение, сериозност и сила. Когато разрешава спорове, възникнали между гражданите, решенията, които взема, трябва да бъдат неотменими. Трябва да се държи на такава висота, че никому да не идва на ум дори да го мами или надхитрява.'''''
 
<nowiki/>'''''Когато един княз е почитан от народа си, няма защо да се бои от съзаклятията и външните нападения.“'''''
 
=== Придобиване на слава ===
Ред 96:
* {{икона|en}} {{gutenberg|1232|Владетелят}}
 
**
*[[Категория:Политическа философия]]
 
* [[Категория:Николо Макиавели]]
[[Категория:Италианска литература]]
[[Категория:Творби публикувани посмъртно]]
„Младо е моето царство и нуждата само ме кара тъй да постъпвам, нашир да пазя с гранична охрана“ – [[Енеида]]
 
Line 106 ⟶ 102:
* Владетелот (македонски)
* http://chitanka.info/text/4440-vladeteljat
 
*[[Категория:Политическа философия]]
* [[Категория:Николо Макиавели]]
[[Категория:Италианска литература]]
[[Категория:Творби публикувани посмъртно]]