Отваря главното меню

Промени

м
интервал; козметични промени
'''Томас Стивън Сас''' (първите две имена на [[английски език|английски]], фамилията на [[унгарски]] ''Thomas Istvan Szasz'') ({{lang-hu|Szász Tamás István}}) е психиатър и академик. От 1990<ref> http://www.szasz.com/cv.pdf</ref> е почетен професор по [[психиатрия]] В [[Здравен научен център|Здравния научен център]] към [[Щатски университет Ню Йорк|Щатския университет в Ню Йорк]] в [[Сиракюз]]. Той е важна фигура в движението на [[антипсихиатрия]]та, добре познат социален критик на морала и научните основи на психиатрията, и целите за социален контрол на [[медицина]]та в модерното общество, както и на [[Сциентизъм|сциентизма]]. Добре познат е с книгите си „Митът за душевната болест“ (1960) и Изфабрикуването на лудостта: Сравнително изследване на мъчението и движението за душевно здраве", където се поставят някои аргументи, с които той е най-асоцииран.
 
Томас Сас никога не е заявявал директно, че е антипсихиатър, но идеите му са антипсихиатрични. Като цяло, антипсихиатрията споделя следните виждания: психични заболявания не съществуват, не се подкрепя принудителното лечение и е против методи на лечение като лоботомия, [[Електроконвулсивна терапия|електроконвулсивна]] терапия или [[Медикамент|медикаментимедикамент]]и. Всичко това, според антипсихиатрията вреди на човек и е конспиративно обвързано с големите фармацевтични индустрии.
 
== Биография ==
 
== Критическа оценка ==
През 1952 г., в САЩ [[Л. Рон Хъбард]](писател-фантаст) създава система от религиозни вярвания и философски идеи наречени [[Сциентология]] и псевдонауката [[Дианетика]]. През 1953 г. той основава [[Църква на Сциентологията]]. Водачите на църквата смятат, че светът ще бъде спасен само ако се разкрият тайните на държавите. Има осъдени сциентолози за изнудване на хора, които продават свои имоти и дават всичките си спестявания на въпросната църква. През 1996 г. е установена връзка между изнудването и причините за самоубийство на член от сектата. Тогава парламентарна комисия определя [[Сциентология|Сциентологията]]та като секта. През 1969 г. Томас Сас и „[[Църква на Сциентологията]]“ създават „[[Гражданска комисия по правата на човека]]“, която се финансира от [[Църква на Сциентологията]]. Тази комисия се обявява против принудителното психиатрично лечение и следи за неетичните психиатрични практики, като разследва и събира различни оплаквания. Сас е бил член на управителния съвет на комисията като учредителен комисар.<ref>(https://web.archive.org/web/20051128034907/http://www.cchr.org/index.cfm/7075)</ref> За 25-тата годишнина на комисията, Сас заявява: <blockquote>"Ние всички трябва да почитаме „Гражданската комисия по правата на човека“, защото тя наистина е организация, която за първи път в човешката история наддава политически, </blockquote><blockquote>социален и международно значим глас за борба с психиатрията. Това никога не е било правено преди в човешката история." <ref>(https://web.archive.org/web/20030714134936/http://www.scientology.org/en_US/news-media/faq/pg037.html)</ref>
 </blockquote>
 
В едно интервю от 2009 г. Томас Сас се разграничава като участник в [[Сциентология| Сциентологията]]та и обяснява причината за сътрудничеството си с гражданската комисия (CCHR):<blockquote>„След като дълго бях учреден като критик на психиатрията, се присъединих към организацията, понеже тогава те бяха единствената организация и все още са, </blockquote><blockquote>която имаше достъп до пари и адвокати. Тя имаше активен опит да освобождава пациенти, които бяха затворени в психиатрични болници, които не са извършили престъпления и искаха да се измъкнат от болницата. Това за мен беше </blockquote><blockquote>много основателна причина. Аз съм атеист. Не вярвам в християнството, в юдаизма, в исляма, в будизма и не вярвам в Сциентологията. Нямам нищо общо със Сциентологията.“</blockquote>Видният критик на [[Сциентология]]та Майк Гьормез посочва, че сътрудничеството между Сас и [[Църква на Сциентологията]] е било наивно, лекомислено и морално съмнително. Той обвинява Сас за това, че е позволил да бъде така използван от организацията.
 
Стивън Шарфщайн (психолог и психиатър) сравнява протестиращите сциентолози като противници от всякакъв вид. Лекарите, казва Шарфщайн, търсят истината върху научна основа и постигат възпроизведими резултати чрез научни изследвания. Докато сциентолозите представляват точно обратното. Те образуват едно анти-научно движение, заедно с групи като фанатици на сексуалното въздържание, защитници на интелигентния дизайн, отричащите глобалното затопляне, противници на ваксините, хомофоби и противници на изследванията на стволови клетки.<ref>American Journal of Psychiatry, Oktober 2006, von Steven S. Sharfstein</ref>
 
[[Гражданска комисия по правата на човека]] провежда кампании срещу електроконвулсивната терапия, Prozak, Ritalin и срещу различни здравни закони. Организацията има музей „Психиатрия: индустрия на смъртта“. Също така създават документални, конспиративни и пропагандни филми като „Психиатрия: индустрия на смъртта“(„Psychiatry: An Industry of Death“) и „Продажба на лудост“(„The Marketing of Madness: Are We All Insane?“). В „Психиатрия:индустрия на смъртта“ са участвали двама академици – Майкъл Беренбаун и Артър Каплан. Те двамата отхвърлят атаките на филма срещу психиатрията, като Каплан заявява, че е записан без да знае какъв ще е филма. Той описва продуцентите като нечестни.<ref>https://web.archive.org/web/20071009005335/http://www.sameritech.com/tribunearchive/3-22-07.pdf</ref> Журналистът Андрю Гумбел критикува филма като „груб и параноичен“. Според него, не-учени нямат право да се произнасят по медицински въпроси, каквато била публицистът на CCHR Марла Филидеи.<ref>http://ocmb.xenu.net/ocmb/viewtopic.php?t=16172</ref>
 
Насир Гхайми е психиатър от Бостън. Той пише, че поддръжниците на Томас Сас виждат в него един смел човек, въпреки, че повечето му колегите го обвинявали във фанатизъм. Сравнява психиатър, който твърди, че няма психични заболявания с кардиолог, който твърди, че няма сърдечни заболявания. Гхайми описва един показателен случай. Сас имал колега психиатър, който се лекувал при него от маниакално-депресивно заболяване. Сас преценил, че лекарството на неговият пациент трябвало да се спре. То било литий. Шест месеца след спирането на литият, пациентът се самоубил. Срещу Сас било повдигнато дело от овдовялата съпруга на пациента. Чрез контролирани проучвания е установено, че литият предотвратява самоубийствата. Тук вариантите са два, според Гхайми – или медицинските проучвания са грешни, или Сас е сгрешил.<ref>https://www.psychologytoday.com/us/blog/mood-swings/201801/thomas-szasz-evaluation</ref>
Всичко това е вярно толкова, доколкото описва историческото развитие на психотерапията. Историческото развитие на астрономията е не по-различно, водейки началото си с астрологията. Но астрономията не се определя като псевдонаука, а астрологията като автентична, каквато грешка допуска Сас при определянето на [[психотерапия]]та и [[религия]]та. Древността (изминалите години) на едно учение не е гаранция за неговата автентичност и правдивост.
 
Психиатърът неомарксист [[Дейвид Купър]] (антипсихиатър) е създал понятието "[[Антипсихиатрия]]", като противовес на методите на традиционната [[психиатрия]] от XX век. Според него "всички си имаме лудост", но не толкова колкото е при [[шизофрения]]та. Той разглежда [[шизофрения]]та като продукт от семейството и обществото, а самият шизофреник - като жертва на тези "шизофренични модели". Така [[шизофрения]]та е следствие от потискането на личността в семейството и обществото. [[Шизофрения]]та, според него не е заболяване, а революционен знак на протест против обществения строй - всеки "луд спрямо властта" го затварят в клиника. Купър смята, че лудостта и психозата са резултат от влиянието на обществото и, че решението се постига чрез [[революция]]. Той не вижда проблемът като биологически и психически, а само като социален.<ref> https://toplichnosti.com/meditsina/dejvid-grem-kupr.html</ref>Подобни виждания за социалната роля на психичните заболявания споделя и Томас Сас. Диагнозата на психичните разстройства и дори [[шизофрения]]та се описват от Сас като метафори. За него това не са заболявания в медицинския смисъл. Те представляват описание на житейските проблеми на хората в обществото. Така проблемът става чисто морален, а не психиатричен. Според него, това са неприемливи поведения, които не бива да се диагностицират, нито да се лекуват, защото "психичните заболявания са мит", а тяхната доказателствена стойност е под съмнение. След като не съществуват, няма какво да се лекува. Сас прави извода, че всичко това се дължи на социума и политиките на психиатрията с държавата. За него проблемът е предимно социален. Следователно, диагнозите са измислици, които "сътрудничат" на държавата, за да се вкарват "неудобните на властта" в психиатрия. Последното е вярно в периодът, в който Сас твори и живее - тоталитарните режими на фашизма и комунизма.
В XXI век изводите на Сас събират само фенове на [[конспиративната теория]]. Официалните изследвания на някои психични разстройства и на [[шизофрения]]та обаче говорят друго. Изследванията показват, че психичните разстройства, наречени от Сас "измислица" или "мит", имат наследствен фактор, което ги прави биологически и психически значими.<ref>https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0959438815001610</ref><ref>https://www.nature.com/articles/mp2014148?fbclid=IwAR0Oy5gsKIjdiYdMzLOGKqoBLnQeJ9VPTPqP0YYxWb7b4bJKZxVyK1ymCqo</ref><ref>https://link.springer.com/article/10.1007%2Fs11920-017-0831-5?fbclid=IwAR2RTFs_3VylHjWp-vK3pESQEmqyU99otVu346NApilx_KCcuitK_J-MARQ</ref><ref>https://www.cambridge.org/core/journals/the-british-journal-of-psychiatry/article/kraepelinian-dichotomy-going-going-but-still-not-gone/9BD6BEDF610DD5C7E7F376518CB515A0?fbclid=IwAR3hNYzcNOnsqEH9D7OEUn60dvha4lFvu4U6dFaUkzQeRNEg9sRSYQjd5_o</ref> Подобни виждания е имал [[Зигмунд Фройд]], наричайки факторите конституционални. Това е в разрез с тезата на Сас, виждайки факторите предимно като социални. [[Симптом]]ите при [[шизофрения]]та се съпътстват от [[халюцинации]]. Очевидно е, че [[общество]]то и [[политически]]ят режим не възпроизвеждат тези [[халюцинации]] в главата на пациента, за да се вземе предвид единствено социалния фактор като важен. Обществото и моралните му дилеми могат да играят ролята на отключващ фактор към дадено психично заболяване. Но човек, освен социален, той е биологически и психически функциониращ в това общество. Антипсихиатричният възглед, че шизофренията е продукт на социални процеси е бил повлиян от социалните науки за чернокожото население в САЩ и тяхната стигма (следвоенният период). По този начин [[Антипсихиатрия]]та започва да вярва, че шизофренията, подобно на [[расизъм|расистките]] идеи за чернокожите е продукт на социални процеси и политика.<ref>http://www.sgipt.org/medppp/antips1.htm</ref> Този възглед обаче не отговаря на реалността и на медицинските изследвания за шизофренията.
 
Психичното заболяване е умствено или психично увреждане, при което са необходими мерки за рехабилитация. То се разбира като патологично разстройство, което засяга живота на човек. При тежки психози, човек не разбира, че е болен заради заболяването си. То засяга патологично: възприятието (илюзии и халюцинации), настроението (еуфория и тъга), емоциите и афектите (радост, щастие, скръб, тъга, страх), мисленето и речта (несвързаност, нелогичност, параноичност, грандомандност, заекване, прекалено бърза реч), поведението и преживяванията (хиперактивност, агресивност, самоубийство, убийство), телесните функции (гадене, повръщане, глад, замайване, диария, запек, ускорен пулс. Нарушенията са без да са нарушени органите и физиологията им) и то засяга социалните взаимоотношения. За Томас Сас тези индивидуални патологии не съществуват - те са мит, а някои от болните дори симулират и си измислят. Той смята, че психиатрите са се наговорили да има болни, от които да печелят. Патологичните нарушения могат да бъдат причинени от психични или чисто физически фактори. Те стават разпознаваеми при психични и поведенчески симптоми, които могат да залегнат в кризите на умствената дейност на човек и неговите психични структури.<ref>http://www.sgipt.org/material/ptr.htm#2. In diesen Richtlinien wird seelische Krankheit</ref>
 
== Книги ==
* 1971 „The Ethics of Addiction“ in American Journal of Psychiatry, vol. 128 pp.541 – 546
* 1973 ''The Second Sin''. Doubleday.
* 1973 (editor). ''The Age of Madness: A History of Involuntary Mental Hospitalization Presented in Selected Texts''. Doubleday Anchor.
* 1974 (1961). ''The Myth of Mental Illness: Foundations of a Theory of Personal Conduct''. Harper & Row.
* 1976 ''Heresies''. Doubleday Anchor.
* 1984 ''The Therapeutic State: Psychiatry in the Mirror of Current Events''. Buffalo NY: Prometheus Books.
* 1985 (1976). ''Ceremonial Chemistry: The Ritual Persecution of Drugs, Addicts, and Pushers''. Holmes Beach FL: Learning Publications.
* 1987 (1963). ''Law, Liberty, and Psychiatry: An Inquiry into the Social Uses of Mental Health Practices''. SUP.
* 1988 (1965). ''Psychiatric Justice''. SUP.
* 1988 (1965). ''The Ethics of Psychoanalysis: The Theory and Method of Autonomous Psychotherapy''. SUP.
* 1988 (1957). ''Pain and Pleasure: A Study of Bodily Feelings''. SUP.
* 1988 (1976). ''Schizophrenia: The Sacred Symbol of Psychiatry''. SUP.
* 1988 (1977). ''The Theology of Medicine: The Political-Philosophical Foundations of Medical Ethics''. SUP.
* 1988 (1978). ''The Myth of Psychotherapy: Mental Unraveling as Craziness, Rhetoric, and Opression''. SUP.
* 1990 (1980). ''Sex by Prescription''. SUP.
* 1990 ''The Untamed Tongue: A Dissenting Dictionary''. Lasalle IL: Open Court.
* 1990 ''Anti-Freud: Karl Kraus and His Criticism of Psychoanalysis and Psychiatry''. SUP. First printed in 1976 as ''Karl Kraus and the Soul-Doctors: A Pioneer Critic and His Criticism of Psychiatry and Psychoanalysis''. Louisiana State University Press.
* 1991 (1970. ''Ideology and Insanity: Essays on the Psychiatric Dehumanization of Man''. SUP.
* 1993 ''A Lexicon of Lunacy: Metaphoric Malady, Responsibility, and Psychiatry''. New Brunswick NJ: Transaction Books.
* 1996 (1992). ''Our Right to Drugs: The Case for a Free Market''. SUP.
* 1996 ''Cruel Compassion: Psychiatric Control of Society's Unwanted''. SUP.
* 1996 ''The Meaning of Mind: Language, Morality, and Neuroscience''. SUP.
* 1997 (1987) ''Insanity: The Idea and Its Consequences''. SUP.
* 1997 (1977). ''Psychiatric Slavery: When Confinement and Coercion Masquerade as Cure''. SUP.
* 1997 (1970). ''The Manufacture of Madness: A Comparative Study of the Inquisition and the Mental Health Movement''. SUP.
* 1999 (1996). ''Fatal Freedom: The Ethics and Politics of Suicide''. Westport CT: Praeger.
* 2001 (1996). ''Pharmacracy: Medicine and Politics in America''. Westport CT: Praeger.
* 2002 ''Liberation By Oppression: A Comparative Study of Slavery and Psychiatry''. New Brunswick NJ: Transaction Books.
* 2004 ''Words to the Wise: A Medical-Philosophical Dictionary''. New Brunswick NJ: Transaction Books.
* 2004 ''Faith in Freedom: Libertarian Principles and Psychiatric Practices''. New Brunswick NJ: Transaction Books.
* 2006 ''[http://www.szasz.com/woolf.html My Madness Saved Me: The Madness and Marriage of Virginia Woolf.]'' Somerset NJ: Transaction Publishers.
* 2007 ''Coercion as Cure: A Critical History of Psychiatry''. New Brunswick (USA) London (UK) Transaction Publishers
* 2007 ''The Medicalization of Everyday Life: Selected Essays''. SUP.
 
=== Вторична литература ===
* [http://www.szasz-texte.de/publist.html списък на книги и трудове на Томас Szasz]
* [http://www.freedom-of-thought.de/videos/video2.wmv The Foucault Tribunal. April 30 – Mai 3, 1998 in the Volksbuehne Theatre in Berlin, Germany] [http://www.foucault.de (video of the Foucault Tribunal on foucault.de)]
* „Diseases are malfunctions of the human body, of the heart, the liver, the kidney, the brain.“ [http://www.youtube.com/watch?v=f4Gr4OIkums Audio on youtube]
* [http://www.szasz.com/ The Thomas S. Szasz Cybercenter for Liberty and Responsibility]
* [http://www.iatrogenic.org/library/case.html The Case Against Psychiatric Coercion, by Thomas S. Szasz]
== Вижте също ==
* [[Антипсихиатрия]]
* [[Психиатрия]]
* [[Психотерапия]]
* [[Гражданска комисия по правата на човека]]
* [[Сциентология]]
 
{{Превод от|en|Thomas Szasz|294650935}}
 
{{СОРТКАТ:Сас, Томас}}
{{Портал Психология}}
{{Психолог-мъниче}}
[[Категория:Американски либертарианци]]
[[Категория:Евреи в САЩ]]
[[Категория:Родени в Будапеща]]
[[Категория:Починали в Ню Йорк]]
 
{{Портал Психология}}
{{Психолог-мъниче}}