Радегаст: Разлика между версии
Изтрито е съдържание Добавено е съдържание
м т. е. --> т.е. |
м замяна с n-тире |
||
Ред 3:
Предполага се, че Радегаст е слънчево божество с воински функции. Ободритите го изобразяват с щит на гърдите, на който е изобразена [[Домашно говедо|бича]] глава; в ръката си държи секира, а на главата му има птица<ref>Franz Boll. [http://dlib.uni-rostock.de/servlets/YearbookInquiry?docid=1866 Kritische Geschichte der sogenannten Prillwitzer Idole], [http://dlib.uni-rostock.de/servlets/YearbookInquiry?docid=1478 Nachtrag] // Jahrbücher des Vereins für Mecklenburgische Geschichte und Altertumskunde. 1854. </ref>.
Около 50 години преди Адам Бременски, светилището в Ретра е посетено от [[Титмар Мерзебургски]], който го описва (наричайки града Ридегост (Riedegost)) и отбелязва, че главното божество в него е [[Сварожич]]. Това дава основание на някои изследователи да се съмняват в съществуването на божество с името Радегаст. Някои от тях приемат, че Радегаст е епитет на Сварожич (от [[етимология]]та „rad“ — „мил“ и „gostъ“ — „гост“, т.е. Слънцето ([[Сварог]], Сварожич) като желан гост). Според други, Адам Бременски произволно пренася географското название Riedegost върху Сварожич<ref>''Зубов Н. И.'' [http://kapija.narod.ru/Ethnoslavistics/zub_fantomy.htm Научные фантомы славянского Олимпа] // Живая старина. М., 1995. № 3 (7). С. 46-48.</ref>, като има предположения, че географското название Riedegost би могло да се възстанови като Redny („мокър, влажен“) gozd („гора, лес“), тъй като светилището се намира на брега на езеро в свещена девствена гора<ref>[[Александер Гейщор|Гейщор, Александър]]. Митология на славяните. Български художник. София, 1986. стр. 146.</ref>. Съществуват и хипотези, че първоначално това божество се нарича Сварожич, като по-късно приема името на обожествения герой [[Радагайз|Радагост (Радагайс)]]<ref>Панчовски, Иван. Г. Пантеонът на древните славяни и митологията им. БУЛВЕСТ
== Вижте също ==
| |||