Тримурти: Разлика между версии

Изтрито е съдържание Добавено е съдържание
мРедакция без резюме
м замяна с n-тире; козметични промени
Ред 1:
[[FileФайл:Brahma, Vishnu and Shiva seated on lotuses with their consorts, ca1770.jpg|thumbмини|250px|Брахма, Вишну и Шива, седнали върху лотоси заедно със своите съпруги]]
 
'''Тримурти''' (на [[санскрит]]: ''trimūrti'', "три форми") е концепция в [[индуизъм|индуизма]], според която "космическите функции на създаване/сътворяване, поддръжане и разрушение са персонифицирани съответно като [[Брахма]], [[Вишну]] и [[Шива]]."<ref>For quotation defining the trimurti see Matchett, Freda. "The Purāṇas", in: Flood (2003), p. 139.</ref> Често бива наричана, не особено правилно, „Индуистката [[Троица]]“<ref>For definition of trimurti as "the unified form" of Brahmā, Viṣṇu and Śiva and use of the phrase "the Hindu triad" see: Apte, p. 485.</ref> или „Великата Троица“<ref>For the term "Great Trinity" in relation to the Trimurti see: Jansen, p. 83.</ref> или още „Брахма-Вишну-Махешвара“. На скулптурните изображения членовете на триадата или стоят един до друг (паметниците в Елора), или Тримурти, често се изобразява като човек с три глави на една шия, и дори три лица на една глава, всяко от които гледа в различна посока.<ref>Jansen, p. 83; picture p. 84.</ref>
 
Тримурти въплъщава трите различни форми на живота - творение, запазване и разрушение. Може да се почита като цяло и тогава трите образа разпределят функциите помежду си както следва: Брахма представя съзидателното начало – творец на живота, Вишну е съхраняващото начало – съхраняващ живота, а Шива е едновремено и рушително, и възобновяващо начало – унищожителят на живота. Отделно от това има и самостоятелни култове, които по-специално са свързани с вярата във Вишну (вишнуизъм) и към Шива (шиваизъм). И в двата култа боговете са почитани като съзидатели и творци. Съпруга на Брахма е [[Сарасвати]] – богиня на мъдростта и науката, съпруга на Вишну е [[Лакшми]] – богиня на плодородието, благоденствието, красотата и щастието, съпруга на Шива е [[Кали (богиня)|Кали]] – богиня на смъртта, но е приемана и като покровителка на народа)<ref>[http://www.mythology.tribak2007.com/india-mythology2.htm Митология на Индия]</ref>. Трите индуистки божества в индуизма не са свързани с вътрешни отношения (подобно на лицата на Света Троица в християнството). В пълнотата на проявеността си в света безкрайният единен Брахма се разкрива като Вишну, а при възвръщането в себе си и разрушаването на света – като Шива.<ref>[http://religiology.org/religions/hinduism/classical_hinduism/trimurti/ Религия и философия на религията], Тримурти</ref> В Тримурти всяко божество е равноправно с останалите две и като образ, и като функция. Не съществува култ към тримурти.<ref name=viewfromthetop>[http://www.viewfromthetop.net/article.php?ID=50 Индуизъм, будизъм, джайнизъм]</ref>
 
== Еволюция на понятието ==
[[FileФайл:Trimurti ellora.jpg|thumbмини|250px|Изображение на Тримурти - Брахма, Вишну и Шива (от ляво надясно) в пещерите [[Елора]], [[Махаращра]], [[Индия]]]]
Представите за Тримурти са се появили сравнително късно, в епохата на Пураните. Това е период, през който настъпват съществени измениния в съществуващите доктрини, които Маджумдар нарича „синтетичен индуизъм“. Съществуват ред различия във философско-религиозните системи развивани в тази епоха който включват: ортодоксален Брахманизъм, старите Ведически култуве: [[Шиваизъм]], [[Вишнуизъм]], [[Шактизъм]]. Самата идея обаче за троичността на божествените сили идва от древните слоеве на древноиндийската митология. Във [[Веди]]те често боговете се обединяват в групи, включително и по тройки. Например [[Агни]]-[[Индра]]-[[Суря]]. В „Махабхарата“ дори Агни се провъзгласява че обладава три ипостаса - [[огън]]-[[мълния]]-[[слънце]]. Той е създател, разрушител и пазител на света.
 
В епоса главните богове са Брахма, Вишну и Шива. Идеята обаче за триединството им все още не е родена, въпреки да се забелязват наченките на това. Широко описание на Тримурти, в различни варианти, дават Пураните. Брахма е представен като творец на света, Вишну е негов пазител, а Шива е негов разрушител. Във философската система [[санкхя]] трите бога се описват като въплъщение на трите качества (гуни). Брахма представляма „раджас“ (страстност, активност, действеност). Вишну е „сатва“ (ясност, уравновесеност, съзнателност). Шива е „тамас“ (пасивност, безсъзнателност, инертност). Трите бога и трите гуни се провъзгласяват като проявление на единна същност – „пракрити“.
 
От друга страна, тъй като [[Пураните]] са посветени и са съотнесени към един от трите аспекта на проявения Брахман, а сиреч - към Брахма, към Вишну, или към Шива, то с оглед на източника (култа, съответната Пурана), Брахма може да се осоциира със "сатва", Вишну с "раджас", а Шива - с "тамас", и обратното.
 
Различните секти представят Тримурти като три ипостаса на единния върховен бог. Обикновено се назовава с името на един от членовете на триадата. Това по-често е Вишну (Нараяна) или Шива, а по-рядко Брахма като и обединява в едно лице трите функции на създател, пазител и разрушител.
 
== Основни направления ==
[[FileФайл:Lakshmi Vishnu.jpg|thumbмини|250px|[[Лакшми]] и [[Вишну]] на гърба на [[Гаруда]]]]
=== Вишнуизъм (Вайшнавизъм) ===
{{основна|Вишну|Вайшнавизъм}}
Ред 39:
== Литература ==
{{Commonscat|Trimurti}}
* {{cite book|last=Basham|first=A. L.|title=The Wonder That Was India: A Survey of the Culture of the Indian Sub-Continent Before The Coming of the Muslims|publisher=Grove Press, Inc.,|location=New York|year=1954}}
* {{cite book |last=Courtright |first=Paul B. |title=Gaṇeśa: Lord of Obstacles, Lord of Beginnings |year=1985 |publisher=Oxford University Press |location=New York |isbn=0-19-505742-2 }}
* {{cite book |last=Flood |first=Gavin |title=An Introduction to Hinduism |year=1996 |publisher=Cambridge University Press |location=Cambridge |isbn= 0-521-43878-0}}
* {{cite book |last=Flood |first=Gavin (Editor)|title=The Blackwell Companion to Hinduism|year=2003 |publisher=Blackwell Publishing Ltd.|location=Malden, MA|isbn=1-4051-3251-5 }}
* {{cite book |series=SUNY Series in Religious Studies |last=Grimes |first=John A. |title=Ganapati: Song of the Self |year=1995 |publisher=State University of New York Press |location=Albany |isbn=0-7914-2440-5 }}
* {{cite book |last=Jansen |first=Eva Rudy|title=The Book of Hindu Imagery|year=2003 |publisher=Binkey Kok Publications BV|location=Havelte, Holland|isbn=90-74597-07-6 }} Eighth printing; First published 1993.
* {{cite book |last=Radhakrishnan |first=Sarvepalli (Editorial Chairman)|authorlink=Sarvepalli Radhakrishnan |title=The Cultural Heritage of India |year=1956 |publisher=The Ramakrishna Mission Institute of Culture |location=Calcutta }} Second edition, four volumes, revised and enlarged, 1956 (volume IV).
* {{cite book |last=Winternitz |first=Maurice |title=History of Indian Literature |year=1972 |publisher=Oriental Books Reprint Corporation |location=New Delhi }} Second revised reprint edition. Two volumes. First published 1927 by the University of Calcutta.
* {{cite book |last=Zimmer |first=Heinrich|title=Myths and Symbols in Indian Art and Civilization |year=1972 |publisher=Princeton University Press |location=Princeton, New Jersey |isbn=0-691-01778-6 }}
* [http://chitanka.info/text/2766/14 Древноиндийската култура], Стефан Чолаков