Разлика между версии на „Нагарджуна“

добавки по ен:
(добавки по ен:)
(добавки по ен:)
'''Нагарджуна''' ({{lang-sa|नागार्जुन}}, „Сребърна змия“) е [[Индия|индийски]] [[Будизъм|будистки]] учител, смятан за един от най-значимите [[Будистка философия|будистки философи]].{{hrf|Garfield|1995|}}
 
Заедно със своя ученик [[Арядева]], Нагарджуна поставя началото на школата [[Мадхямакамадхямака]] в [[Махаяна|махаяна будизма]].{{hrf|Garfield|1995|}} Приписва му се развиването на философията на сутрите [[праджнапарамита]], а според някои източници – разкриването на тези текстове пред света, след като ги взима от [[Нага|нагите]] (водни духове, често изобразявани като змиеподобни хора). Освен това се предполага, че той е автор на няколко трактата върху [[расаяна]], както и че за известно време оглавява манастира [[Наланда]].{{hrf|Xingyun|2010|}}
 
В същото време традицията [[Кагюкагю]] почита Нагарджуна като един от държателите на далечната (непряката) приемственост на [[Махамудра]]. В традицията [[Зендзен]] Нагарджуна се разглежда като четиринадесети или двадесети патриарх в зависимост от начина на отброяване.
 
== Биография ==
Надеждните сведения за живота на Нагарджуна са силно ограничени, тъй като най-ранните свидетелства за него идват от [[китай]]ски{{hrf|Rongxi|2002|21 – 30}} и [[тибет]]ски източници, съставени столетия след смъртта му. В допълнение самите текстове не са фактологични, а преплитат плътно реалност, мистика, митологични сюжети и алегории.
Точното датиране на живота на Нагарджуна е невъзможно, тъй като в сведенията за него плътно са преплетени реалност, мистика, митологични сюжети и алегории. Според едни източници той е живял II – III в.н.е., а според много традиционни текстове той е живял 600 години, т.е. до VIII или IX в. и предава „далечната приемственост“ на [[Махамудра]] на [[Шаварипа]] и това е единият от индийските корени на [[тибет]]ската линия на „Нашепнатата приемственост“ или Кагю. Някои дори смятат, че има двама различни учители с името Нагарджуна.
 
Според някои сведения, Нагарджуна е родом от [[Южна Индия]].{{hrf|Kalupahana|1992|160}}{{hrf|Hāṇḍā|1994|97}} Някои изследователи смятат, че той е съветник на владетел на царството [[Сатавахана]].{{hrf|Kalupahana|1992|160}} Ако това е вярно, археологическите свидетелства от [[Амаравати]] показват, че това би бил [[Яджна Шри Шатакарни]], управлявал между 167 и 196 година. Въз основа на тази връзка животът на Нагарджуна често се отнася към периода 150 – 250 година.{{hrf|Kalupahana|1992|160}}
Според Кумараджива (IV – V в.) Нагарджуна е роден в Браминско семейство в южна [[Индия]] и след като преминава пълно брахманисто образование става будист, прави будист и местния крал и фокусира дейността си в североизточна Индия.
<blockquote>
 
Според традицията на тибетската школа кагю Нагарджуна живее 600 години, т.е. до VIII или IX век, като по този начин предава „далечната приемственост“ на [[Махамудра]] на [[Шаварипа]], а някои дори смятат, че има двама различни учители с името Нагарджуна.
Като млад Нагарджуна бил ученик на индуистки йогин, който научил него и приятелите му да стават невидими и те твърде лекомислено използвали тази нова способност, като се забавлявали тайно с кралските съпруги. В крайна сметка били заловени и всички освен Нагарджуна завършили на ешафода. Потресен от резултата на пръвързаността към чувственото удоволствие той става Будистки монах и се отправя на север в '''Унивреситета [[Наланда]]'''. В резултат от усилените му размишления и практика Нагарджуна получава специално видение, което по-късно става определящо за възгледите му. Той вижда '''[[Ступа]]''' обкръжена от [[Буда (титла)|Буди]] и [[Бодхисатва|Бодхисатви]], а когато я отваря вижда вътре в нея съвсем същата Ступа. Отворил и нея, за да види вътре отново същата Ступа. Той повторил това безброй пъти и така разбрал, че няма и не може да има никаква изначална субстанция. Това прозрение го подготвило да получи '''[[Праджняпарамита Сутра]]''', която 500 години била съхранявана от краля на нагите. След това той дълги години е настоятел на Наланда.{{hrf|Торчинов|2000|81 – 82}}
 
Според една биография от IV – V век, преведена от [[Кумараджива]] Нагарджуна е роден в [[брамин]]ско семейство{{hrf|Dutt|1931|633 – 653}} в областта [[Видарбха]]{{hrf|Malandra|1993|17}}{{hrf|Ichimura|2001|67}}{{hrf|Namgyal|1993|443}} в централна Индия и става будист едва по-късно в живота си, прави будист и местния владетел и фокусира дейността си в североизточна Индия.
 
<blockquote>
Като млад Нагарджуна бил ученик на индуистки йогин, който научил него и приятелите му да стават невидими и те твърде лекомислено използвали тази нова способност, като се забавлявали тайно с кралските съпруги. В крайна сметка били заловени и всички освен Нагарджуна завършили на ешафода. Потресен от резултата на пръвързаността към чувственото удоволствие той става Будистки монах и се отправя на север в '''УнивреситетаУниверситета [[Наланда]]'''. В резултат от усилените му размишления и практика Нагарджуна получава специално видение, което по-късно става определящо за възгледите му. Той вижда '''[[Ступа]]''' обкръжена от [[Буда (титла)|Буди]] и [[Бодхисатва|Бодхисатви]], а когато я отваря вижда вътре в нея съвсем същата Ступа. Отворил и нея, за да види вътре отново същата Ступа. Той повторил това безброй пъти и така разбрал, че няма и не може да има никаква изначална субстанция. Това прозрение го подготвило да получи '''[[Праджняпарамита Сутра]]''', която 500 години била съхранявана от краля на нагите. След това той дълги години е настоятел на Наланда.{{hrf|Торчинов|2000|81 – 82}}
</blockquote>
 
 
; Цитирани източници
* {{cite book | last = Торчинов | first = Евгений Алексеевич | year = 2000 | title = Введение в буддологию | publisher = Санкт-Петербургское философское общество | location = Санкт Петербург | url = http://anthropology.ru/ru/texts/torchin/buddhism_05.html | lang = ru}}
* {{cite bookjournal | last = GarfieldDutt | first = Jay LNalinaksha | year = 19951931 | titlemonth = The09 Fundamental| Wisdomtitle of= Notes on the MiddleNagarjunikonda WayInscriptions | publisherjournal = OxfordThe UniversityIndian PressHistorical Quarterly | locationvolume = Oxford7 | issue = 3 | pages = 633 – 653 | lang = en}}
* {{cite book | last = XingyunGarfield | yearfirst = 2010Jay L | titleyear = Infinite1995 Compassion,| Endlesstitle Wisdom:= The PracticeFundamental Wisdom of the BodhisattvaMiddle PathWay | publisher = Buddha'sOxford LightUniversity PublishingPress | isbnlocation = 9781932293364Oxford | lang = en}}
* {{cite book | last = Hāṇḍā | first = Omacanda | year = 1994 | title = Buddhist Art & Antiquities of Himachal Pradesh, Upto 8th Century A.D. | publisher = Indus Publishing | isbn = 9788185182995 | lang = en}}
* {{cite book | last = Ichimura | first = Shōhei | year = 2001 | title = Buddhist Critical Spirituality: Prajñā and Śūnyatā | publisher = Motilal Banarsidass Publishers | lang = en}}
* {{cite book | last = Kalupahana | first = David | year = 1992 | title = A History of Buddhist Philosophy | lang = en}}
* {{cite book | last = Malandra | first = Geri Hockfield | year = 1993 | title = Unfolding A Mandala: The Buddhist Cave Temples at Ellora | publisher = SUNY Press | lang = en}}
* {{cite book | last = Namgyal | first = Takpo Tashi | year = 1993 | title = Mahamudra: The Quintessence of Mind and Meditation | publisher = Motilal Banarsidass Publishers | lang = en}}
* {{cite web | last = Rongxi | first = Li | coauthors = Albert A. Dalia | year = 2002 | url = https://web.archive.org/web/20150920131638/http://www.bdk.or.jp/pdf/bdk/digitaldl/dBET_LivesGreatMonksNuns_2002.pdf | title = The Lives of Great Monks and Nuns | format = PDF | work = bdk.or.jp | publisher = Numata Center for Translation and Research | accessdate = 2018-12-24 | lang = en}}
* {{cite book | last = Xingyun | year = 2010 | title = Infinite Compassion, Endless Wisdom: The Practice of the Bodhisattva Path | publisher = Buddha's Light Publishing | isbn = 9781932293364 | lang = en}}
 
== Външни препратки ==