Карма: Разлика между версии

* Hans Torwesten (1994), Vedanta: Heart of Hinduism, ISBN 978-0802132628, Grove Press New York, pp 97; Quote – "In the Vedas the word karma (work, deed or action, and its resulting effect) referred mainly to..</ref>и също така се отнася до духовния принцип за [[Карма (в будизма)|причината и следствието]], където намеренията и действията на индивида са причина, която определя неговото бъдеще<ref>[www.britannica.com/EBchecked/topic/312474/karma Karma] Encyclopedia Britannica (2012)</ref>. Доброто намерение и добра постъпка сзса причина за добрата карма, която се проявява като бъдещо щастие, докато лошата умисъл и лошата постъпка са причина за лоша карма, която се проявява като бъдещо страдание<ref>Halbfass, Wilhelm (2000), Karma und Wiedergeburt im indischen Denken, Diederichs, München, Germany</ref><ref>Lawrence C. Becker & Charlotte B. Becker, Encyclopedia of Ethics, 2nd Edition, ISBN 0-415-93672-1, Hindu Ethics, pp 678</ref>. Кармата е тясно свързана с идеята за [[прераждане]]то в много школи на азиатските религии<ref>James Lochtefeld (2002), The Illustrated Encyclopedia of Hinduism, Rosen Publishing, New York, ISBN 0-8239-2287-1, pp 351-352</ref>. В тези школи кармата в настоящето засяга нечие бъдеще в този живот, както и вида и качеството на бъдещия живот и нечии преживявания в [[самсара]]<ref>hn Bowker (1997), The Concise Oxford Dictionary of World Religions, ISBN 978-0192800947, Oxford University Press</ref>.