Фрида Кало: Разлика между версии

Скоро Кало започва връзка с Ривера, въпреки че е 20 години по-възрастен, имал е две съпруги и е самопризнат женкар. Той се смята за привлекателен за жените, тъй като поне отвън се въздържаше от мъжествен акт. Кало и Ривера се женени на гражданска церемония в кметството на Койоакан на 21 август 1929 г. Тя му се възхищава още като дете и мечтае да се ожени за него. Той е на 43, а тя на 22 години. Майка ѝ се противопоставя на брака и двамата родители го наричат „брак между слон и гълъб“, като се имат предвид различията в размера на двойката: Ривера е висок и с наднормено тегло, докато Кало е дребна и крехка. Но тях ги сближава не само изкуството, но и общите им политически убеждения. Техният бурен семеен живот става легендарен. По време на брака Диего има много извънбрачни връзки, включително с по-малката сестра на Фрида. Тя страда много от това, но и тя от своя страна има сексуални отношения както с жени, така и с мъже. Въпреки всичко баща ѝ одобрява избора на Ривера, който е богат и следователно може да издържа Кало, която не може да работи и трябва да получава скъпо медицинско лечение. Сватбата е съобщена от мексиканската и международната преса и бракът е обект на постоянно медийно внимание в Мексико през следващите години.

 

 

По време на гражданската война Морелос вижда едни от най-тежките битки и живеещите в Куернавака изострят чувството на Кало за мексиканска идентичност и принадлежност. Тя променя художествения си стил и все повече черпи вдъхновение от мексиканското народно изкуство. Историкът на изкуството Андреа Кетенман заявява, че може да е повлияна от Адолфо Бест Маугард по темата, тъй като включва много от характеристиките - например, липсата на перспектива и комбинирането на елементи от предколумбовия и колониалния период на мексиканското изкуство. Подобно на много други мексикански художници и интелектуалци по онова време, Кало започва да носи традиционното мексиканско селско облекло, за да подчертае родословието си: дълги и колоритни поли, хупили и ребози, сложни шапки и бижута. Особено е благосклонна към облеклото на жените от предполагаемото матриархално общество на [[Теуантепек]], което представлява автентично местно мексиканско културно наследство в следреволюционното Мексико. Облеклото на Теуана позволява на Кало да изрази своите феминистки и антиколониалистични идеали, прикриващи белезите от полиомиелит и операции на тялото ѝ и се хареса на Ривера, който вярва, че мексикански жени, които не носят мексикански дрехи са психически и емоционално зависими от чужда класа, към която искат да принадлежат. Идентифицирането с народа на Мексико и нейният дълбок интерес към културата му остават важни аспекти на нейното изкуство през цялото време.