Ана Стойкова: Разлика между версии

Изтрито е съдържание Добавено е съдържание
м замяна с n-тире
Редакция без резюме
Ред 21:
}}
 
=== Биография ===
Ана Стойкова е родена на [[19 август]] [[1955]] г. в [[София]]. Завършва българска филология в [[Софийски университет|СУ „Св. Климент Охридски“]] (1978), научен сътрудник (1993- – 1998) и доцент (1998-) в Института за литература при [[БАН]]. През 1993 г. защитава докторска дисертация на тема "Физиологът„Физиологът в южнославянските литератури"литератури“, а през 2015 г. – дисертация за придобиване на научната степен „доктор на науките“ на тема "Мъченията на св. Георги в южнославянската средновековна традиция“. Чете лекции по старобългарска литература в [[Пловдивски университет|Пловдивския университет „Паисий Хилендарски“]] (1993- – 2003) и в [[Нов български университет]] (2003- – 2006). Лектор по български език във Варшавския университет (2006- – 2011). Заместник-директор на [http://www.ilit.bas.bg/bg/index.php Института за литература] при [[БАН]] (2000- – 2006, 2012-). Главен редактор на сп. „Старобългарска литература“ (2011-). Член на Асоциацията на медиевистите и византинистите в България.
 
Научните ѝ занимания са в следните области: историята и теория на старобългарската литература и книжнина, кирилометодиевистика, агиография и агиология, византийско-славянски литературни връзки; компютърна обработка и издаване на ръкописи и средновековни текстове, използване на компютърни средства в хуманитаристиката.<ref>[http://ilit.bas.bg/bg/stoikova-ana.html Биография и библиография на Ана Стойкова на сайта на Института за литература при БАН].</ref>
Ред 36:
 
=== Избрани студии и статии ===
* Кой седи на коня зад св. Георги? – Palaeobulgarica, 21, 1997, 2, 56–6856 – 68.
* Библијска симболика у јужнословенском физиологу. – В: Научни састанак слависта у Вукове дане, 26/1. Српска књижевност и свето писмо, 9–149 – 14. 9. 1996, Београд – Манасија. Београд, 1997, 243–249243 – 249.[http://www.rastko.org.yu/rastko-bg/umetnost/knjizevnost/astojkova-biblijska_simbolika.php]
* Problems of the Composition of Late Medieval Non-Liturgical Miscellanies and the Place of Hagiographic Works in them. – In: Medieval Slavic Manuscripts and SGML: Problems and Perspectives. Sofia, 2000, 108–130108 – 130.
* Бележки върху историята и структурата на ранните служби на Кирил Философ (По повод на един новооткрит молдовски препис). – В: Климент Охридски ­ живот и дело. С., 2000 (Кирило-Методиевски студии, 13), 216­-231.
* Чудо Светог Георгија са змајем у Туманском апокрифном зборнику. – В: Чудо у словенским културама. Нови Сад, 2000, 109–125.
* Българският свети Георги между Киев и Константинопол. – В: Традиции. Приемственост. Новаторство. В памет на Петър Динеков. С., 2001, 87–93.
* An Original Slavonic Chant or How Many Kings Tortured St. George. – В: Словенско средњовековно наслеђе. Зборник посвећен професору Ђорђу Трифуновићу. Београд, 2002, 605–616.
* Метафрастовото житие на св. Георги в балканските кирилски ръкописи. – В: Преводите през XIV столетие на Балканите. Доклади от международната конференция, София, 26-28 юни 2003. С., 2004, 270–277.
* Произведенията за св. Георги в балканските кирилски ръкописи (Предварителни бележки). – В: България и Сърбия в контекста на византийската цивилизация. Сборник статии от българо-сръбския симпозиум 14-16 септември 2003, София. С., Академично издателство “Марин Дринов”, 2005, 413-422.
* Аджарска следа в Чудото на св. Георги със змея? – В: Сборник в чест на 65-годишнината на проф. д-р Климентина Иванова С., 2005 (Старобългарска литература, Книга 33-34).
* Синаксарните жития на св. Георги в южнославянската ръкописна традиция. – В: Многократните преводи в южнославянското Средновековие. Доклади от международната конференция, София, 7-9 юли 2005 г. С., "ГорексПрес", 2007, 267-286.
* Early Slavic Cults in the Hagiology of the First Bulgarian Kingdom. – In: Religijna mozaika Bałkanów. Pod red. M. Walczak-Mikołajczakowej. Gniezno, 2008, 25-31.
* Култът към св. Кирил и Методий през Българското средновековие. Идеологически параметри и литературни рефлекси. – Slavia Meridionalis. Studia slavica et balcanica, 8, 2008, 309-326.
* Жените и Света гора. Славянски литературни и фолклорни свидетелства. – В: Święta góra Athos w kulturze Europy. Europa w kulturze Athosu. Pod redakcją Marzanny Kuczyńskiej. Gniezno, 2009, 255-263.
* ''Чудото на св. Георги със змея'' в продукцията на Аджарското книжовно средище. – В: Гује и јакрепи. Књижевност, култура. Уредници Мирјана Детелић, Лидија Делић. Балканолошки институт. Посебна издања, 120. Београд, 2012, 255-267. ISBN 978-86-7179-077-2
* Св. Георги в ислямската традиция на Близкия изток. – В: Светци и свети места на Балканите. Материали от международната конференция, София, 14–16 юни 2012 г. Т. 2. София, 2013 (Старобългарска литература, 48), 41-55.[https://www.academia.edu/9329966/%D0%A1%D0%92._%D0%93%D0%95%D0%9E%D0%A0%D0%93%D0%98_%D0%92_%D0%98%D0%A1%D0%9B%D0%AF%D0%9C%D0%A1%D0%9A%D0%90%D0%A2%D0%90_%D0%A2%D0%A0%D0%90%D0%94%D0%98%D0%A6%D0%98%D0%AF_%D0%9D%D0%90_%D0%91%D0%9B%D0%98%D0%97%D0%9A%D0%98%D0%AF_%D0%98%D0%97%D0%A2%D0%9E%D0%9A_ST._GEORGE_IN_THE_MIDDLE_EASTERN_ISLAMIC_TRADITION]
* Св. Теодор Тирон и св. Теодор Стратилат: още по въпроса за едноименните светци. – Palaeobulgarica, 37, 2013, 2, 3-22.[https://www.academia.edu/9329873/%D0%A1%D0%92._%D0%A2%D0%95%D0%9E%D0%94%D0%9E%D0%A0_%D0%A2%D0%98%D0%A0%D0%9E%D0%9D_%D0%98_%D0%A1%D0%92._%D0%A2%D0%95%D0%9E%D0%94%D0%9E%D0%A0_%D0%A1%D0%A2%D0%A0%D0%90%D0%A2%D0%98%D0%9B%D0%90%D0%A2_%D0%9E%D0%A9%D0%95_%D0%9F%D0%9E_%D0%92%D0%AA%D0%9F%D0%A0%D0%9E%D0%A1%D0%90_%D0%97%D0%90_%D0%95%D0%94%D0%9D%D0%9E%D0%98%D0%9C%D0%95%D0%9D%D0%9D%D0%98%D0%A2%D0%95_%D0%A1%D0%92%D0%95%D0%A2%D0%A6%D0%98_ST_THEODORE_TIRON_AND_ST_THEODORE_STRATELATES_ONCE_AGAIN_ON_THE_PROBLEM_OF_THE_NAMESAKE_SAINTS]
* Най-старото мъчение нa св. Георги (BHG 670) в славянската ръкописна традиция. – In: Hagiographia Slavica. Materialien von der Internationalen Konferenz Wien, 23.-25. Oktober 2008 (Wiener Slawistischer Almanach,  Sonderband 82, 2013, 235-243.
* Митът за феникса в православнославянската литературна традиция. Съдържание и интерпретации. – Slavia Meridionalis, 14, 2014, 48-73.[https://www.academia.edu/9687221/%D0%9C%D0%B8%D1%82%D1%8A%D1%82_%D0%B7%D0%B0_%D1%84%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D1%81%D0%B0_%D0%B2_%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%BD%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D1%8F%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D0%B0_%D0%BB%D0%B8%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D0%BD%D0%B0_%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%86%D0%B8%D1%8F._%D0%A1%D1%8A%D0%B4%D1%8A%D1%80%D0%B6%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D0%B8_%D0%B8%D0%BD%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%BF%D1%80%D0%B5%D1%82%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%B8_The_Myth_of_the_Phoenix_in_Orthodox_Slavic_Literary_Tradition._Symbolism_and_Interpretation]
* От Месопотамия до Етрополе. Трансформации на мита за голямата космическа птица. – Старобългарска литература, 49-50, 2014, 126–168.[https://www.academia.edu/9687298/%D0%9E%D0%A2_%D0%9C%D0%95%D0%A1%D0%9E%D0%9F%D0%9E%D0%A2%D0%90%D0%9C%D0%98%D0%AF_%D0%94%D0%9E_%D0%95%D0%A2%D0%A0%D0%9E%D0%9F%D0%9E%D0%9B%D0%95._%D0%A2%D0%A0%D0%90%D0%9D%D0%A1%D0%A4%D0%9E%D0%A0%D0%9C%D0%90%D0%A6%D0%98%D0%98_%D0%9D%D0%90_%D0%9C%D0%98%D0%A2%D0%90_%D0%97%D0%90_%D0%93%D0%98%D0%93%D0%90%D0%9D%D0%A2%D0%A1%D0%9A%D0%90%D0%A2%D0%90_%D0%9A%D0%9E%D0%A1%D0%9C%D0%98%D0%A7%D0%95%D0%A1%D0%9A%D0%90_%D0%9F%D0%A2%D0%98%D0%A6%D0%90_FROM_MESOPOTAMIA_TO_ETROPOLE._TRANSFORMATIONS_OF_THE_GIANT_COSMIC_BIRD_MYTH]
* Книжовността по времето на цар Симеон [Ангушева, А., Н. Гагова, А. Милтенова, Т. Славова, А. Стойкова]. – В: Българският Златен век: Сборник в чест на цар Симеон Велики (893–927). С., 2015, 201-249.
* Информационните технологии в литературознанието: нови възможности за съхраняване, проучване и популяризиране на литературното наследство. – Списание на БАН, 2, 2016, 76-82.
* За възможните източници на апокрифния мотив “Как Сатанаил отказа да се поклони на Адам” в едно раннохристиянско житие. – In: Tekst biblijny w literaturach południowosłowiańskich od średniowiecza do nowoczesności [Biblical Text in the South Slavonic Literatures from the Middle Ages to the Modern Times]. Editors-in-Charge of the issue [Redaktorzy Prowadzący]: Ewelina Drzewiecka, Ana Stoykova. (Slavia Meridionalis 16). Warszawa, 2016. 633 pp. (Slavia Meridionalis 16). Warszawa, 2016, 138-153. ISSN: 2392-2400
* Малки бележки върху един епизод от славянската ''Книга на Енох'' (2 Енох). – Vis et sapientia: Studia in honorem Anisavae Miltenova. Нови извори, интерпретации и подходи в медиевистиката. Изд. център "Боян Пенев". София, 2016, 133-148. ISBN 978-619-7372-00-7.
 
 
== Източници ==
<references />
 
== Външни препратки ==
* Физиолог. Сравнително изследване на средновековния южнославянски Физиолог, византийска редакция. Всички преписи и слова за зверове и птици в оригинал. Английски и новобългарски превод – http://physiologus.proab.info/?re=10&mo=bg
* доц. д-р Ана Стойкова – http://www.youtube.com/watch?v=HXX3vf04Ndk
* Откриване – Доц. д-р Ана Стойкова – http://www.youtube.com/watch?v=q7Ty38K1WLU
 
 
{{СОРТКАТ:Стойкова, Ана}}