Евангелие от Матей: Разлика между версии

Като доказателство, че евангелието е насочено към евреи, независимо дали са вярващи или не, е фактът, че то започва с [[генеалогия]] на [[Иисус Христос|Исус]] Христос, наричайки го "Син Давидов" и "Син Авраамов". Името Исус означава Спасител, а Христос - [[Месия]], помазаник. В [[Стария завет|Стария]] завет били помазвани първосвещениците, царете и пророците, и според пророците Месията трябвало да бъде потомък на [[Давид]] и [[Авраам]]. Родословието започва с Авраам, тъй като той бил отец на евреите, а и пръв от всички бил наречен "баща на всички народи" (Битие 17:4)<ref>http://www.pravoslavieto.com/bible/sz/gen.htm</ref>. За евреите един от най-важните белези на бъдещия Месия бил този, Той задължително да произлиза от царския род на [[Давид]]. Затова, макар в родословието да има и други царе, само за [[Давид]] изрично се подчертава, че е цар. В родословието се споменават и имената на четири жени - Тамар, Раав, Рут и Вирсавия. Раав и Рут били езичници, а Тамар и Вирсавия - грешници. С вписването им в родословието, св.ап.[[Матей (евангелист)|Матей]] целял да покаже, че [[Иисус Христос|Христос]] ще бъде Месия и Спасител не само на евреите и праведниците, но и на езичниците и разкаялите се грешници. Евангелието продължава с [[Рождество Христово|Рождеството]] Христово, Бягството на светото семейство в Египет, проповядването на Йоан [[Йоан Кръстител|Кръстител]], Кръщението на Исус, Изкушението в пустинята, начало на проповядването в [[Галилея]], привличане на 12-те ученици-[[апостол]]и, чудеса и притчи, [[Преображение Господне|Преображение]] Господне, нови притчи и изцеления в [[Юдея]], влизане в [[Йерусалим]], проповеди, изобличение на [[фарисеи]]те, Помазването с миро, Тайната [[Тайната вечеря|вечеря]], Молитвата в [[Гетсиманска градина|Гетсиманската]] градина, Съдът пред [[Пилат Понтийски|Пилат]] Понтийски, [[Разпъването на Исус|Разпятието]] и [[Великден|Възкресението]].▼