Разлика между версии на „Самуил“

4 байта изтрити ,  преди 11 месеца
м
м (формат дати от англ. на български)
|date=2007-02-15 |publisher=Агенция „Фокус“ |url=http://www.focus-news.net/index.php?id=n647796&chain=1 |accessdate=28 април 2007 }}</ref>
 
== Тези на историографията в бивша Югославия и РепубликаСеверна Македония ==
Въпреки че Самуиловото царство има за сърцевина региона на [[Охрид]], който сам по себе си е един от най-значимите културни центрове на Първата българска държава, в [[Кралство Югославия|стара Югославия]] се приема, че държавата не е българска. Сръбският проф. [[Драгутин Анастасиевич]] смята дори, че тя е основана с един по същество антибългарски бунт на Комитопулите.<ref>Хипотеза о Западној Бугарској, Glasnik Skopskog nauchnog drushtva, b. III, Skopie, 1928</ref> Старата сръбска историография редовно описва Самуиловото царство като Царство на македонските славяни, имплицирайки по същество сръбския характер на [[македонци]]те.<ref>Историја Срба (БИГЗ: Београд, 1989.</ref> Югославският византолог [[Георгий Острогорски]], макар да признава, че в държавно и религиозно отношение новото царство е исторически пряко свързано с царството на Симеон и Петър и че както за своите създатели, така и за византийците то е просто Българско царство, смята, че в действителност тази ''македонска империя'' съществено се различава от някогашната империя на българите.<ref>Острогорски, Г. История на византийската държава, „Прозорец“, Сф 1998, стр. 395.</ref>