Калиграфия: Разлика между версии

Изтрито е съдържание Добавено е съдържание
м замяна на месец от англ. на бг.
BotNinja (беседа | приноси)
{{lang-el,zh,ja,ko,en}} => {{lang|el,zh,ja,ko,en}}
Ред 1:
[[Файл:The Calligraphy Lesson LACMA M.80.219.43.jpg|мини|Урок по калиграфия, японска гравюра от XVIII век]]
 
'''Калиграфия''' ({{lang-|el|на=от|κάλλος}} – „добър“ и ''γραφω'' – „пиша“) е [[изобразително изкуство|изкуството]] на красивото [[писане]]. Съвременната дефиниция на калиграфската практика е ''„изкуството на оформяне на знаците по експресивен, хармоничен и майсторски начин“''.{{hrf|Mediaville|1996|18}}
 
Историята на красивото писане на ръка е неразривно свързана с историята на [[писменост]]та и [[почерк]]а и се различава според писмените системи – различават се източноазиатска, арабска, еврейска, европейска и др. калиграфии. От друга страна, във всяка отделна школа се забелязва [[естетика|естетическа]] еволюция, но ограничена от техническите умения, скоростта на преписване и материалните затруднения. Всеки стил на писане се нарича отделен краснопис и понякога има име (например [[куфийски]] (среща се и като [[куфически]]) стил и [[насталик]] в [[арабска калиграфия|арабската калиграфия]]).
Ред 18:
[[Файл:Mifu01.jpg|мини|250px|Образец на китайска калиграфия от времето на [[Сун|династия Сун]] (1051 – 1108), автограф на поета Ми Фу]]
 
Калиграфията се развива най-напред в страните с [[логографическа писменост]]. Към 3 век вече има китайски трактати по калиграфия и тя е призната за изкуство. Двете използвани днес системи от този тип в [[Източна Азия]] са [[китайска писменост|китайската писменост]] и възникналите под нейно влияние японски [[канджи]]. Тук за целите на калиграфията се използва обикновено китайски туш и специална четчица. Калиграфията ({{lang-|zh|書法}}, ''шуфа'', {{lang-|ja|書道}}, ''[[шодо:]]'', {{lang-|ko|書藝}}, ''[[сое]]'', в превод „пътят на писмото“) в Източна Азия се смята за важно изкуство, изтънчена форма на живописта, и е оказала влияние върху развитието на живописните стилове с подобна техника, като например [[гохуа]]<ref>рисуване с туш и четки върху [[коприна]] или [[оризова хартия]].</ref>.
 
Характерна черта на източно азиатската калиграфия е, че тя се изучава предимно от аристокрацията и то в продължение на много години, за да се постигне съвършенство. Това изкуство изисква максимална съсредоточеност и спонтанност при изпълнението и е подложено на въздействието на естетиката и практиката на [[дзен]] будизма, а в самия дзен тя е средство за медитация, път на познанието и духовно завещание на учителя <ref name=enc/>.
Ред 24:
==== Техника ====
[[Файл:WenfangSibao.jpg|мини|ляво|Набор от инструменти за китайска калиграфия]]
Традиционната източно азиатска калиграфия използва т.н. „четири съкровища“ ({{lang|zh-tw|文房四寶}}/{{lang|zh-cn|文房四宝}}) или „четири приятеля“ ({{lang-|ko|문방사우|文房四友}}) за изписване на китайските букви: четчици за туш, китайски туш в твърд вид, приспособление (камък за стриване) за приготвяне на течен туш и [[хартия]]. Към тях могат да се добавят подложки и тежести за хартията.
 
Основните параметри, определящи крайния резултат в работата на калиграфа, са формата, размерът, материалът на косъма на четката, цветът и плътността на туша (мастилото), както и качествата на хартията – нейната повърхност и способност да попива мастилото. Техниката на писане е също много важна. Калиграфът определя какво количество туш ще вземе с четката и след това как ще нанася с нея щрихите. Тук играят роля натискът, наклонът и посоката на движение. В крайна сметка „духът“ на калиграфията се определя от скоростта, ускоренията и забавянията на ръката, обръщанията, ъглите и редът на полагане на щрихите.
Ред 82:
[[Файл:Scribe and illuminator- Aaron Wolf Herlingen - The Five Scrolls in multilingual micrography Ruth, Song of Songs, Ecclesiastes, Esther, and Lamentat... - Google Art Project.jpg|мини|ляво|Многоезична микрография от Аарон Волф Херлинген (1748) в [[Google Art Project]]]]
 
Специфична форма на [[Евреи|еврейската]] калиграфия е ''микрокалиграфията'' или ''микрографията'' ({{Lang-|el|Μικρογραφία}}), която се развива през IX век и има свои паралели в [[християнство]]то и [[ислям]]а<ref>{{икона|fr}} [http://expositions.bnf.fr/parole/grand/134.htm Torah, Bible, Coran] </ref>. При нея се изписват миниатюрни [[Еврейска азбука|еврейски букви]], с които се изграждат по-едри геометрични и абстрактни форми. Обичайно се изпълняват в черно и бяло, но има и цветни произведения, които са особено впечатляващи. Така чрез изписване на дребен текст се изгражда [[изображение]], което гледано отдалеч, се възприема само като изображение, но отблизо може да се разчете и изграждащият го текст. Един съвременен аналог на тази техника е фотографската [[мозайка]].
 
Тази форма на изкуство, както и при калиграмите, спазва забраната за изобразяване на хора и животни, наложена на евреите от втората от [[десетте Божи заповеди]], като предлага решение за художника, който спазва еврейския закон, защото изписва само текст. Същата форма на микрография се прилага и при арабската калиграфия.
Ред 90:
Западноевропейската калиграфия се разпознава по [[латинската азбука]], която се развива от [[финикийска азбука|финикийската]] през [[гръцка азбука|гръцката]] и [[етруска азбука|етруската]] азбука. Ръчно изписани букви, чиято форма е плод на 3000 години еволюция, се използват в Европа докъм средата на XV век, когато е изобретено [[книгопечатане]]то.
 
Първата латинска (или още римска) азбука се появява около 600 г.&nbsp;пр.&nbsp;Хр. в Рим и през II и III век се развиват римската имперска писменост, съдържаща само главни букви с еднаква височина (стил ''[[унциал]]''), и римското ръкописно писмо ({{lang-|en|Roman cursive}}) за ежедневна употреба. В своя [[апогей]] Римската империя се разпростира в почти целия познат тогава свят, достигайки на север до [[Великобритания (остров)|остров Великобритания]]. След нейния упадък литературното ѝ влияние се запазва чрез религията. Когато преписвачите и културният живот се преместват към манастирите, унциалът бива избран като по-удобен за преписване на [[Библия]]та и други религиозни текстове. Всеки регион развива свой собствен стандарт, носещ името на съответния манастир, като в повечето случаи стилът става почти ръкописен (полуунциал) и слабо четлив. Именно манастирите успяват да запазят калиграфската традиция по време на [[4 век|IV]] и [[5 век|V век]], когато [[Римска империя|Римската империя]] се разпада. <ref>{{икона|fr}} {{cite book|author=Sabard, V.|author2=Geneslay, V.|author3=Rébéna, L.|title=Calligraphie latine: Initiation|location=Fleurus, Paris|edition=7th|year=2004|pages=8 – 11|isbn=978-2215021308|trans_title=Latin calligraphy: Introduction}}</ref>
[[Файл:Calligraphy.malmesbury.bible.arp.jpg|мини|ляво|250px|Латинска [[Библия]] от [[1407]] г., писана на ръка от Жерар Брил в [[Белгия]]. Библията е изложена в Малкърското абатство, [[Уилтшър]], [[Англия]]]]
 
Ред 99:
[[Каролингски Ренесанс|Каролингският Ренесанс]] насърчава още повече дейността на писарските центрове и в резултат е разработен нов стил на писане, развит от няколко известни манастира през VIII в. Стиловете унциал и полу-унциал съдържат само главни букви еднаква височина. От бързо написани на ръка текстове постепенно се развиват стилове с малки букви (минускули), наречени курсиви, които първоначално се използват само за бизнес кореспонденция, но не и за официални текстове. Малките букви имат окончания, протягащи се над и под еднородното тяло. Ученият богослов [[Алкуин]] от Йорк въвежда простата, четлива, красива и изчистена от лигатури форма на буквите, наречени [[каролингски минускул]]и и в религиозните текстове.
[[Файл:Calligrafie, Jan Van De Velde (1605).jpg|мини|Стил хуманистичен курсив, Ян Ван дер Велде (1605)]]
През XI в. каролингският [[шрифт]] еволюира в ''готически'' ({{lang-|en|blackletter}}), който е по-компактен и позволява на страницата да се събере повече текст<ref name=lovett2000>{{икона|en}} {{cite book|author=Lovett, Patricia|title=Calligraphy and Illumination: A History and Practical Guide|publisher=Harry N. Abrams|year=2000|isbn= 978-0810941199|page=72}}</ref>. Готическите калиграфски стилове стават преобладаващи в Европа и през 1454 г., когато [[Йохан Гутенберг]] създава първата [[печатарска преса]] в [[Майнц]], Германия, той избира готическата калиграфия като образец за своя първи печатен шрифт. По-точно за модел на първите букви за механичен набор служи ръкописното писмо, известно като textur или textualis, използвано от писарите из немскоезичните територии, оформило се под силното влияние на готическия ръкописен шрифт. В [[Германия]] центрове на калиграфията през Средновековието са [[Аугсбург]] и [[Нюрнберг]]. Известни калиграфи са аугсбургецът [[Улрих Талер]] и нюрнбергските семейства Глокендон и Нойдьорфер.
[[Файл:Didactic Gospel.jpg|мини|220px|[[Учителното евангелие]] в Кодекс от Дечанския манастир, 1286 г., написан в стил ''устав'']]
[[Файл:DidacticGospelAlphabetPrayerConstantinePreslavski.jpg|мини|220px|Азбучната молитва на Константин Преславски с инициали]]
Ред 127:
Други известни калиграфи от XX век са Анна Симонс, Рудолф Лариш, Рудолф Кох. Техните работи са свързани не само с калиграфията, но и с изработката на нови [[шрифт]]ове, които продължават да се използват. Шрифтовете, включени във всеки софтуер за [[текстообработка]] или в професионални дизайнерски програми като [[Adobe InDesign]], дължат много на работата на такива дизайнери.{{hrf|Mediaville|1996|}}{{hrf|Zapf|2007|}}{{hrf|Henning|2002|}}
[[Файл:Asemic graffiti.jpg|мини|Асемично писане – абстрактна калиграфия]]
Съвременната западноевропейска калиграфия не спира своето развитие. Следва да се спомене калиграфският препис на Библията, направен от Доналд Джаксън, официален писар на кралица [[Елизабет II]], по поръчка на бенедектинското абатство и Университета Сейнт Джон в [[Минесота]] ({{lang-|en|The Saint John's Bible}})<ref>{{Цитат уеб | уеб_адрес = http://www.saintjohnsbible.org/ | заглавие = The Saint John's Bible | достъп_дата = 14.6.2014| език = en}}</ref><ref>{{Цитат уеб | уеб_адрес = http://www.vam.ac.uk/content/articles/t/past-display-st-johns-bible/ | заглавие = The Saint John's Bible | достъп_дата = 20 юни 2014| издател=[[Музей Виктория и Алберт]]}}</ref>
 
В началото на 1950-те в калиграфията се появява абстрактно направление. Изписаните в този стил йероглифи практически са загубили конкретното си смислово значение и дават израз на експресивната [[импровизация]]. Абстрактната калиграфия пренася мислите на автора, неговите чувства и настроение по-открито и непосредствено към зрителя, като при това запазва традиционната култура на владеене на четката за туш<ref name=enc/>.