Разлика между версии на „Хуанди“

8 байта изтрити ,  преди 2 години
м
дребни
Етикети: Редакция чрез мобилно устройство Редакция чрез мобилно приложение
м (дребни)
Първоначално китайското понятие за „господар, владетел“ (небесен и земен) било „ди“, но впоследствие името на тази легендарна личност се превърнало в нарицателно за „император, владетел“ изобщо. Аналогични са случаите с римските имена-титули „[[цезар (титла)|цезар]]“ и „[[Август]]“ и името на основателя на партската държава – [[Аршак I (Партия)|Аршак]], което впоследствие се носело като титул от поколения партски владетели.
 
Според китайският [[историк]] [[Съма Циен]] и повечето последстващипоследващи исторически работи, Жълтият император е по-скоро историческа, отколкото митична фигура като [[Фуси]], [[Ню-уа]] и [[император Ян]]. Неговите [[Исторически записки]] или [[Шиджи]] започват с Хуан ди и пропускат другите. Първоначално той, след трудна борба, успял да подчини вождовете на отделните племена и създал държава далеко на запад от басейна на река Хуанхъ с център в планината Кунлун (Кун-Лун „Планини на Луната“ е планинска система южно от Таримския басейн, между Памир и Китайско-тибетските планини). След като обединява племената, Хуан ди се спуска на изток към река Хуанхъ и завладява нови територитеритории (днешните провинции ХэнаньХенан, ШаньсиШанси, ШэньсиШенси и ХубэйХубей), измества местното (монголоидно) население на юг и изток, като за целта води трудна война с Ян ди в битката на Бангуан, която се третира като историческа от Съма Циен.
 
След поражението на господаря на Юга – Ян ди от армията на Хуан ди и бягството му на юг Чи Ю, родственик на Ян ди и единствен негов наследник, сам оглавил борбата с Хуан ди.
Хуан ди побеждава и установява траен мир в средното и долното течение на р. Хуанхъ (Съвремените провинции: Шенси, Шанси, Хъбей, Хенан, Шандонг, Анхуей и северната част на Янгсу). Народът се е занимавал със земеделие, строял е градове и напоителни канали. Развивали са се занаятите.
 
В потвърждение на Съма Циен и неговите „Исторически записки“ са археологическите разкопки на културния пласт от Култура Луншан, която е група от неолитни култури, разположени надолу по Жълтата река и притока ѝ Вейхе през първата половина на II хилядолетие пр. Хрн.е. Този културен пласт се е появил на мястото на културата Яншао, която пък е група неолитни археологически култури, съществуващи в средната част на долината на река Хуанхъ в V—IIV хилядолетие. доII хилядолетие пр.н. е. наричана още култура на оцветената керамика. Някои учени считат, че яншаосци са дошли на Хуанхъ от юг. Хората са живели в малки села, ангажирани предимно в мотично земеделие, поради което периодично променяли мястото си на пребиваване. При Култура Луншан се наблюдава влияние от вън, на мигранти предизвикали културна дифузия. Това влияние е видно във външния вид на грънчарското колело, новите сортове зърнени храни (пшеница от Близкия изток) и животни, коза, овца, крава. Други характеристики: скапулимантия (гадание по кости), съдове тип триноги под формата на виме (могат да бъдат показателни за развитието на животновъдния комплекс), и специален вид керамика, тънкостенна сива и черна без никакви рисунки. Тя е открита при разкопки на древни селища в провинциите Шандун, Шанси и Хенан. Тук били открити много керамични изделия, отличаващи се с високо качество на изпълнение. Тези черни гланцирани съдове без рисунки, били много тънки и крехки, поразяващи с разнообразието си от форми и изящество на пропорциите.
 
През по-голямата част от китайската история Жълтият император и другите древни мъдреци са били смятани за реални исторически фигури. Това започва да се поставя под съмнение през 20-те години на 20 век от историци като [[Гу Дзиеган]]. Гу и последователите му твърдят, че тези древни мъдреци са били първоначално богове, които по-късно започват да се представят като човеци от интелектуалци рационалисти от периода на [[Воюващите Царства]] [[Жангуо]]. Отбелязва се, че едва в късния етап на този период, Жълтият емператоримператор започва да се описва като първия владетел на [[Китай]]. Историкът [[Ян Куан]] твърди, че Хуан ди е трансформация на [[Шанди]], бога на пантеона Шан.
 
Жълтият император се свързва и с имената Сюенюен шъ (轩辕氏, 軒轅氏, [[Xuānyuán-shì]]) и Йоусиун шъ ([[有熊氏]], [[Yǒuxióng-shì]]). [[Хуанфу Ми]], учен от 3 век, твърди, че Xuānyuán е име на хълм, където Хуан ди е живял и впоследствие приел за име. Коментаторът от династия [[Цин (17-20 век)|Цин]] [[Лян Юшън]] (梁玉繩) пък смята обратното, че хълмът е наименованнаименуван на императора.
 
Според нови преводи на „Исторически записки“ Хуан ди е бил първоначално глава на клана Йоусиун, който е населявал днешен Синджън в провинция [[Хенан]].