Културна хегемония: Разлика между версии

Изтрито е съдържание Добавено е съдържание
м urlfix
мРедакция без резюме
Ред 4:
 
== Етимология ==
В [[Древна Елада]] ([[8 век пр.н.е.]] – [[6 век]]), ''хегемонията'' ('''водачеството''') обозначава политическото и военно господство на един полис над други полиси, какъвто исторически пример има в [[Коринтски съюз|Коринтския съюз]]. <ref name = "TheColumbia" /> През [[19 век]], хегемонията ('''управление''') като налагане на геополитическо и културно господство на една държава над други, се изразява чрез европейския [[колониализъм]] в [[Латинска Америка]], [[Африка]] и [[Азия]]{{Sfn | Bullock | Trombley | 1999 | pp = 387 – 88}}. През 20 век, смисълът на понятието се разширява с включването, от гледна точка на политическата наука, на културното господство на управляваща класа над културно многообразно общество. Доминирайки културата (чрез определяне на [[ценности]]те и [[нрави]]те на обществото), господстващата класа оправдава социалното, политическо и икономическо статукво както като „естествено“ и „нормално“, така и като неизбежно и вечно. <ref name="TheColumbia" /><ref>Clive Upton, William A. Kretzschmar, Rafal Konopka: ''Oxford Dictionary of Pronunciation for Current English''. Oxford University Press (2001)</ref><ref>''[[Oxford English Dictionary]]''</ref><ref>{{Citationcite journal | url = http://www.flagrancy.net/timeline.html | title = US Hegemony | publisher = Flagrancy | chapter = Timeline}}</ref>
 
== Исторически контекст ==
Ред 19:
Теорията на културната хегемония е оказала съществено влияние над еврокомунизма, социалните науки, [[активизъм|активистката политика]] на [[социален либерализъм|социалния либерализъм]] и [[Прогресизъм|прогресистките]] политици. Дискурсът на Грамши в теорията на културната хегемония е оказал съществено влияние над антропологията, политологията, социологията и културологията; а в образованието от теорията на културната хегемония е развита критическата педагогика.
 
През 1967, лидерът на германското студентско движение Руди Дутшке преформулира философията на Грамши за културната хегемония с афоризма ''Der lange Marsch durch die Institutionen'' (Дългия поход през институциите), с което обозначава позиционната война, правейки аналогия с Дългия поход на комунистите в Китай. <ref>{{Citationcite book | url = http://english.nd.edu/faculty/profiles/joseph-a-buttigieg/ | editor1-first = Joseph A | editor1-last = Buttigieg | edition = English critical | last = Gramsci | title = Prison Notebooks | at = footnote 21 | page = 50 | quote = long march through the institutions<sup>21</sup>}}.</ref><ref>{{Cite journal
| doi = 10.1215/01903659-32-1-33
| issn = 0190 – 3659
Ред 31:
| accessdate = 30 юни 2010
| year = 2005
| url = http://boundary2.dukejournals.org/cgi/pdf_extract/32/1/33}}</ref><ref name="davidson">{{Citationcite book | format = web log | url = http://carldavidson.blogspot.com/2006/04/strategy-hegemony-long-march.html | title = Strategy, Hegemony & ‘The Long March’: Gramsci’s Lessons for the Antiwar Movement | first = Carl | last = Davidson | date =6 април 2006}}.</ref><ref>[[Marsch durch die Institutionen]] в немскоезичната Уикипедия.</ref><ref>[[wikiquote:Antonio Gramsci#Misattributed|Antonio Gramsci: Misattributed]] в английския Уикицитат, за погрешното приписване на фразата „Дългия поход сред институциите“ на Грамши.</ref>
 
== Източници ==