Порфирий (философ): Разлика между версии
Изтрито е съдържание Добавено е съдържание
библ. |
→Творчество: универсалиите |
||
Ред 29:
Голямото по обем творчество на Порфирий включва около 70 съчинения на различни теми. Сред тях са „Мисли върху умопостижимито“, „Пещерата на нимфите“, коментари върху диалозите на [[Платон]], върху съчинения на [[Аристотел]] (като най-известните са въведението и коментара му на [[Категории (Аристотел)|„Категории“ на Аристотел]]), [[Омир]], [[Пиндар]], [[Тукидид]], [[Птолемей]], Халдейските оракули. Пише биографии на Плотин и [[Питагор]], както и история на философията, която се приема за първото подобно съчинение. Пише други трактати за астрологията, музиката, теологията, както и такива като например „За въздържанието от ядене на одушевени същества“, което коментира темата за [[вегетарианство]]то, „Против християните“, където критикува християнството, „За статуите на боговете“, „Писмо до Анебон“, египетски жрец, „Писмо до Марцела“ и др.
''Пещерата на нимфите'' е преведена на български език от [[Николай Райнов]].<ref>Порфириос, ''Пещера на нимфите'', от първообраза прев. Н. Райнов, София: Книгоиздателство Самообразование, 1920 (56с.); съдържа и ''Новоплатоничната философия и мистика на Порфириоса'' от Николай Райнов</ref>
Въведението към логическите трудовете на Аристотел, което Порфирий пише, предшества непосредствено трактата за Категориите и поради това се възприема и като негов коментар, макар съдържанието му да е по-общо. Този текст изиграва съществена роля в западната мисловност дооколкото в него е формулран [[Спор за универсалиите|проблемът за универсалиите]] и, по-нататък, за тяхното координиране, което става известно като "дървото на Порфирий".
Макр да отказва сам да се произнесе относно съществуването на универсалии, Порфирий очертава алтернативните възгледи за тях<ref> Порфирий, ''Въведение'' <към Категории на Аристотел> в Аристотел, ''Категории'', София: Наука и Изкуство, 1992, пр. от старогр. И. Христов, с.93</ref>:
{{цитат|- веднага ще отбележа, че относно родовете и видовете не желая да обсъждам, дали те съществуват самостоятелно или само са дадени в мислите и ако съществуват самостоятелно, дали са тела или са безтелесни, също така - дали са отделими или са в сетивните неща и зависят от тях.}}
| |||