Джендър: Разлика между версии

С този смисъл понятието започва да се използва от американските феминистки през 70-те години на 20-и. век, за да се подчертае погрешността на тезата, че неравенствата на мъжете и жените са следствие на техни естествени, биологично предопределени различия в способностите им. Употребата му търси да обоснове, че тези неравенства не се дължат на пола сам по себе си, а на това какви качества и какво място определя културата на мъжете и жените в обществото. По тази причина феминистките говорят за джендър като нещо, което е културно/социално определено/конструирано, докато полът е нещо естествено, обективна даденост. В следващите десетилетия понятието джендър добива всеобщо признание и започва да се употребява на практика във всички обществени науки.

В българските академични среди преводът на понятието „джендър“ стои като проблем най-малко от средата на 90-те години на ХХ20. век.<ref>[[#Stoeva2005|Стоева (2005)]], с. 18.</ref> В края на ХХ20. и началото ХХІ21. век българските феминистки опитват да наложат превода на понятието като „род“, изхождайки от лингвистичния му произход. Този подход може да бъде видян в сборниците ''Майки и дъщери: поколения и посоки в българския феминизъм'' под редакцията на [[Ралица Мухарска]] (1999), ''Теория през границите: Въведение в изследванията на рода'' под редакцията на [[Милена Кирова]] и [[Корнелия Славова]] (2001) и ''Феминисткото знание'' под редакцията на [[Снежа Гунев]] (2002). По същото време други теоретици отчитат проблемите в това, че „род“ е омоним. Така в предговора си към българския превод на сборника ''Женски идентичности на балканите'' (2004) [[Красимира Даскалова]] и [[Корнелия Славова]] пишат: „В това издание сме предпочели английското понятие „gender“ да бъде преведено с термина „пол“, а не с „род“ (както е направено в повечето от досегашните феминистки преводи на български език), съобразявайки се с българската научна традиция и двусмислието/усложненията, които възникват при разбирането на термина „род“.<ref>[[#DaskalovaSlavova2004|Даскалова и Славова (2004)]], с. 8.</ref>

Във [[феминизъм#Феминистка теория|феминистката теория]] понятието джендър означава набора от социално конструирани поведенчески и физиологични характеристики, свързвани с мъжествеността и женствеността,<ref name="GenderGardner2006">[[#Gardner2006|Gardner (2006)]].</ref> т.е. кое е това, което се счита за прилягащо на жените и на мъжете в дадено общество<ref>[[#Galliano2003|Galliano (2003)]], с. 6.</ref> или атрибутите, които чрез културата се приписват на жените и мъжете<ref name="Carter2010298">[[#Carter2010|Carter (2010)]], с. 298.</ref>. Джендърът може да бъде обяснен и като сбора от наблюдаемите различия между жените и мъжете.<ref name="Galliano2003p3">[[#Galliano2003|Galliano (2003)]], с. 3.</ref> Ако полът на едно лице е биологически предопределен, то то джендърът е културно или социално изграден. Така могат да се обособят два противоположни пола (мъжки и женски) и два противоположни джендъра (мъжественост и женственост).<ref name="Carter2010298"/><ref name="PenguinDictionaryOfSciology163">[[#PenguinDictionaryOfSciology|Abercrombie, Hill & Turner (2006)]], с. 163.</ref>