Джендър: Разлика между версии

Изтрито е съдържание Добавено е съдържание
Ред 64:
През 1997 г. американска консервативна журналистка и католичка Дейл О’Райли, която отразява конференцията в Пекин, публикува книгата „Джендър планът: Предефиниране на равенството“. В нея О’Райли описва събитията от конференциите на ООН и опозицията срещу понятието „джендър“ (или поне неговата феминистка интерпретация) от гледна точка на Светия престол.<ref>[[#Case2011|Case (2011)]], с. 803, бел. под линия 1.</ref>
 
През 2006 и 2012 г. [[Габриеле Куби]], германска консервативна католическа активистка със социологическо висше образование, публикува книгите „Джендър революцията“ и „Глобалната сексуална революция“. Куби е автор и на редица статии и публични лекции, в които говори за това как борбата за равнопоставеност на жените и мъжете е само прикритие за борба „срещу брака, срещу семейството, срещу детето, срещу жената като майка, за пълната дерегулация на сексуалността“, както и че понятието „джендър“ е въведено в нова употреба, за да „разколебае“, „дестабилизира“, „деконструира“ половата полярност“, т.е. представата за човека или като мъж, или като жена.<ref>[[#KubyGlasove2018|Куби (2018)]].</ref>
 
През 2018 г. [[Конституционен съд на България|Конституционният съд на България]] се произнася с решение по конституционно дело за съответствие с конституцията на [[Конвенцията на Съвета на Европа за превенция и борба с насилието над жени и домашното насилие]] (Истанбулската конвенция). Съгласно решението, тъй като в автентичния (английски и френски) текст на международния договор е употребено понятието „джендър“, то той съдържа „джендър идеология“. Съдържанието на така определената идеология и на понятието „джендър“ в това свое решение Конституционният съд описва по начин, близък до този на Светия престол и на Куби. Според съда „джендър идеологията“ е сбор от „идеи, убеждения и вярвания, че биологично детерминираните характеристики на пола са ирелевантни, а има значение само половата самоидентификация“. Съдът не се позовава на източници от теорията нито за съществуването на така посочената идеология, нито за така предложеното определение за нея. По отношението на понятието „джендър“ Конституционният съд отбелязва, че разбирането на българската конституция на понятието пол е свързано „с ясното разбиране [...] за идентифициране на личността като мъж или жена“, докато понятието за джендър е „противно на това конституционно разбиране за пола като биологична категория“. Според съда така „всъщност се релативизират границите на двата пола – мъж и жена като биологично детерминирани“ и ако „обществото загуби способността да прави разлика между жена и мъж, борбата срещу насилието над жените остава само формален, но неизпълним ангажимент“. Съдът постановява, че конвенцията не съответства на [[Конституция на България|конституцията]]“.<ref>{{Цитат уеб|уеб_адрес=http://www.constcourt.bg/bg/Acts/GetHtmlContent/f278a156-9d25-412d-a064-6ffd6f997310 |заглавие=Решение № 13 по конституционно дело № 3/2018 г. |достъп_дата=17.08.2019 г |достъп_ден_месец= |достъп_година= |автор= |фамилно_име= |първо_име= |автор_препратка= |съавтори= |дата=27.08.2018 г |година= |месец= |формат= |труд= |издател=Официален сайт на Конституционния съд на Република България |страници= |архив_уеб_адрес= |архив_дата= |цитат= |език= }}</ref>