Евхаристия: Разлика между версии

Изтрито е съдържание Добавено е съдържание
то изобщо няма източници за всичко
Етикет: Връщане
Премахната редакция 9647565 на Rumensz (б.)
Етикет: Връщане
Ред 7:
 
== Прототипи на евхаристията ==
 
От най-дълбока [[древност]] хлябът и виното се използват за култови цели от редица [[народ]]и. От гледище на християнството най-важни са практиките на древните [[евреи]], описани в [[Стар завет|Стария завет]]. Например [[Мелхиседек]] посреща старозаветния патриарх [[Авраам]] с хляб и вино ''(Бит. 14:18)''. Християнската [[религия]] освен това възприема [[юдаизъм|юдейската]] [[Пасха]] като [[предобраз]] на причастието.
 
== Теология и богослужение ==
 
Традиционните християнски изповедания вярват, че виното и хлябът се „[[преосъществяване|преосъществяват]] и стават истински тяло и кръв Христови. Преосъществените хляб и вино се наричат [[Свети дарове|''Свети дарове'']].
 
Възприема се обяснението на свети [[Йоан Дамаскин]], прието от [[Седми вселенски събор|Седмия вселенски събор]], според което хлябът и виното не променят [[Вещество|материалната]] си [[природа]], но и не остават обикновени земни вещества, а тяхната същност се свърза с божествената същност на Иисус Христос. Това се случва по време на определен момент в [[богослужение]]то ([[Литургия]], [[Литургия|Меса]]), който е и неговата кулминация. Първи се причастяват [[свещеник|свещениците]], извършващи тайнството, а след това останалите вярващи. При православието, римокатолицизма и в древните църкви, за да бъде прието причастието, вярващият трябва да е съблюдавал [[пости|пост]] и да е преминал през тайнството [[Покаяние]], свързано с [[изповед]].
 
== Особености при различните изповедания ==
 
При православието и римокатолицизма съществува учението за Христовата жертва, според което тя не е принесена еднократно, е постоянна във времето. Тази жертва видимо се повтаря всеки път по време на Литургията, чиито център е Евхаристията. Според почти всички протестантски възгледи жертвата е еднократна, а причастието идва само за да напомни за нея (и да направи съпричастни вярващите към нея).
 
=== Православие ===
 
В православната църква тайнството може да бъде извършено от [[епископ]] или от свещеник. По време на Литургията, епископите или свещениците приготвят със специален ритуал Евхаристията върху [[олтар]]а, причастяват се сами, след това причастяват вярващите, след което останалите Свети дарове трябва да бъдат приети от свещенослужителите.
 
=== Римокатолицизъм ===
 
Основната разлика между римокатолицизма и православието се състои в начина на причастяване. В Католическата църква само свещенослужителите се причестяват с хляб и вино, на миряните се дава само хляб. Друга формална разлика е тази, че хлябът за Причастието при католиците е безквасен (във връзка с традициите на юдейската пасха), докато в Православната църква той е квасен. Освен това Католическата църква въвежда понятията ''първо причастие'', ''последно причастие'', които отсъстват в Православието.
 
=== Протестантство ===
Протестантите смятат, че възгледът за Господнята вечеря като повторение на Христовата жертва е непознат в Новия завет. Няма нужда да се повтаря Христовата изкупителна жертва, тъй като тя „може съвършено да спасява тези, които идват при Бога чрез Него, понеже винаги живее, за да ходатайства за тях (''Евр. 7:25''). „Защото Христос влезе не в ръкотворно светилище, образ на истинското, но в самите небеса, за да се яви вече пред Божието лице за нас" (''Евр. 9:24''). В Посланието към евреите се отбелязва, че Христос не трябва да принася „Себе си много пъти" (''9:25''), тъй като Той „беше принесен веднъж, за да понесе греховете на мнозина" (''9:28'').
 
Протестантите вярват само, че Евхаристията е символ.
Апостол Павел е разбирал Господнята вечеря като възвестяване, а не като повторение на Христовата смърт. „Защото всеки път, когато ядете този хляб и пиете тази чаша, възвестявате смъртта на Господа, докато дойде Той" (''1 Кор. 11:26''). Глаголът ''възвестявам'' – ''katangellein'', се използва в Новия завет за прогласяване на евангелието (''1 Кор.9:14'') и за разпространение на вярата (''Римл.1:8''). Според протестантите това подсказвало, че според [[Нов завет|Новия завет]] празнуването на Господнята вечеря е възвестяване на [[Евангелие]]то на хората, а не повторение на Христовата жертва пред Бога.
 
== Външни препратки ==
Line 34 ⟶ 38:
 
{{Православни тайнства}}
 
[[Категория:Християнство]]