Трети вселенски събор: Разлика между версии
Изтрито е съдържание Добавено е съдържание
→Външни препратки: Две природи, но една личност · ДИОКЛИЙСКИ МИТРОПОЛИТ КАЛИСТОС (УЕЪР) · 28/12/2015 https://www.pravoslavie.bg/%D0%A4%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D0%B8%D1%8F/%D0%B4%D0%B2%D0%B5-%D0%BF%D1%80%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%B8-%D0%BD%D0%BE-%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%B0-%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82/ |
м →Външни препратки: Две природи, но една личност · ДИОКЛИЙСКИ МИТРОПОЛИТ КАЛИСТОС (УЕЪР) · 28/12/2015 https://www.pravoslavie.bg/%D0%A4%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D0%B8%D1%8F/%D0%B4%D0%B2%D0%B5-%D0%BF%D1%80%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%B8-%D0%BD%D0%BE-%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%B0-%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82/ |
||
Ред 10:
# Иисус Христос не е две личности, а една.
Третият събор (Ефес, 431 г.) постановява, че Дева Мария е ''Богородица'', „родила Бога“, или „Божия Майка“. В това прозвище имплицитно се съдържа твърдение не за Девата преди всичко, а за Христос: ''Бог се роди''. Девата е Майка не на човешка личност, съединена с божествената личност на Логоса, а на една-единствена, неразделна личност, която е Бог и човек едновременно. Богородица е призната като винаги Дева.
Ефеският събор издава дванадесет анатеми предназначени срещу несторианството.
| |||