|
[[Файл:Vajrapani American Museum of Natural History.jpg|мини|ляво|Превъплъщение на Ваджрапани в неговата гневна (защитна) форма Гухяпати, Американски музей по естествена история в [[Ню Йорк]]]]
'''Ваджрапани''' (от [[санскрит]]: ''ваджра'' – гръмотевица или диамант, и ''пани'' буквално „в ръка”ръка“, на [[тибетски]] ''Чана Дордже'') е един от основните [[Бодхисатва|бодхисатви]] в [[Махаяна]]. В будистката иконография наред с [[Авалокитешвара]] и [[Манджушри]] често е изобразяван в близкото обкръжение на историческия [[Сидхарта Гаутама Буда|Буда Шакямуни]]. В Махаяна бодхисатва Ваджрапани е почитан като един от 8-те сърдечни синове на Буда Шакямуни, като е изобразен спокоен на вид. Във [[Ваджраяна]] Ваджрапани обикновено е изобразяван в гневна форма, позната като Гухяпати – „Господарят на Тайните“. Исторически той е основият получател, държател и защитник на всички тантрически текстове и учения, получени от Буда Шакямуни (изобразен като [[Ваджрадхара]]). По модела на по-нисшите тантри Ваджрапани символизира тялото на всички буди на десетте посоки и трите времена и представя просветлената активност на Буда. Бодхисатва Манджушри изобразява ума, а Авалокитешвара – речта на Буда. В тантрическата практика Ваджрапани е божество-покровител, Буда с многобройни форми, откривани във всички четири класифицирани нива на Тантра и е популярен във всички традиции на [[Тибетски будизъм|Тибетския будизъм]], нови и стари. <ref>[http://www.himalayanart.org/search/set.cfm?setID=169 www.himalayanart.org]</ref>
В ранните [[елинизъм|елинистични]] изображения на Ваджрапани от периода на [[Гръко-будизъм|гръко-будизма]] очевиден негов прототип е героят [[Херакъл]]. По- късните образи напр. [[тханка|тханките]], изразяващи символично качествата му, го показват най-често син на цвят с Ваджра скиптър в дясната ръка и, ако е в защитната си форма Гухяпати, това е показано с могъщото му телосложение, специалната разкрачена поза на силата, корона от черепи и око на мъдростта в средата на челото. В този случай може да държи и ласо, с което улавя негативни енергии и пречки по пътя.
{{Будизъм}}
Според „Панкавимсатисахасрика”„Панкавимсатисахасрика“ и „Астасахасрика Праджняпарамита”Праджняпарамита“ всеки бодхисатва по пътя към просветлението може да получи защитата на Ваджрапани и това го прави недостижим за атаки „както от хора така, и от духове”духове“. <ref>DeCaroli, Robert. ''Haunting the Buddha: Indian Popular Religions and the Formation of Buddhism''. New York: Oxford University, 2004 (ISBN 0195168380), p. 182
</ref>
<gallery>
Картинка:Buddha-Vajrapani-Herakles.JPG|Ваджрапани (вдясно) като [[Херакъл]], защитаващ [[Сидхарта Гаутама Буда|Буда]], [[2 век]], Гандхара, Британски музей.
Картинка:Varjapani magao caves.jpg|Рисунка на Ваджрапани върху коприна, [[9 век]], [[Китай]]
</gallery>
== Източници ==
* "Religions„Religions and the Silk Road"Road“ by Richard C. Foltz (St. Martin's Press, 1999) ISBN 0-312-23338-8
* "The„The Diffusion of Classical Art in Antiquity"Antiquity“ by John Boardman (Princeton University Press, 1994) ISBN 0-691-03680-2
* "Old„Old World Encounters. Cross-cultural contacts and exchanges in pre-modern times"times“ by Jerry H. Bentley (Oxford University Press, 1993) ISBN 0-19-507639-7
* "Alexander„Alexander the Great: East-West Cultural contacts from Greece to Japan"Japan“ (NHK and Tokyo National Museum, 2003)
* "The„The Greeks in Bactria and India"India“ W.W. Tarn, Cambridge University Press
* "De„De l'Indus à l'Oxus, Archéologie de l'Asie Centrale"Centrale“, Osmund Bopearachchi, Christine Sachs, ISBN 2-9516679-2-2
* "The„The Crossroads of Asia, Transformation in image and symbols"symbols“, 1992, ISBN 0-9518399-1-8
[[Категория:Тибетски будизъм]]
| 